鳳凰道院|一炁金丹大道研究協會

黃庭經--至道章第七

至道章第七

 

至道不煩訣存真。泥丸百節皆有神。髮神蒼華字太元。

腦神精根字泥丸。眼神明上字英玄。鼻神玉壟字靈堅。

耳神空閒字幽田。舌神通命字正倫。齒神峨峰字羅千。

一面之神宗泥丸。泥丸九真皆有房。方圓一寸處此中。

內服紫衣飛羅裳。但思一部壽無窮。非各別住居腦中。

列位次坐向外方。所存在心自相當。

 

 

(以下共列三注：一為梁丘子注，簡寫為「梁」；二摘自「太上黃庭經」為呂祖純陽降于香江抱道堂，辛亥年四月初一日，丹霞、青霞二元君傳授本文，紫霞洞煉士李涵虛注，簡寫為「香」；三為張師兄自行查閱各種註解版本資料並加上自己的意見而作注，供同修參考，簡寫為「張」。)

 

【概要】

 

香：第七章言存神以泥丸為宗在心為要

 

張：顏面七竅之名稱及泥丸九真。

 

 

【至道不煩訣存真。】

 

梁：專心則至。

 

香：至人之道，不煩詞說，惟於口訣中存其真實而已。

 

張：煩 – 繁。

達到大道並不繁瑣，書中訣竅所訴說的都是真的。

 

 

 

【泥丸百節皆有神。】

 

 

梁：神者，妙萬物而爲言。因象立名則如下說。

 

香：有如泥丸九宮，通身百節皆有神守之，然不必一一煩瑣也。

 

 

張：人身從泥丸起，毎一階段都有其玄妙之處。

 

 

 

【髮神蒼華字太元。】

 

 

梁：白與黑謂之蒼。最居首上，故曰太元。

 

香：（無解）

 

 

張：發 = 髮。

蒼 – 白髮。

華 – 黑髮。

太元 – 人身的最高處。

 

 

【腦神精根字泥丸。】

 

 

梁：丹田之宮，黄庭之含，洞房之主，陰陽之根。泥丸，腦之象也。

 

香：（無解）

 

 

張：精根 – 修真行道，精研的本根。

泥丸 – 元神的所在地。

 

 

 

【眼神明上字英玄。】

 

 

梁：目諭。日月在首之上，故曰明上。英玄，童子之精色也。內指事也。

 

香：（無解）

 

張：明上 – 人身器官有成雙者，左為日/陽，右為月/陰，合而為『明』。

英玄 – 英為明亮； 玄為黑色。

 

 

 

【鼻神玉壟字靈堅。】

 

梁：玉壟之骨，象玉也。神氣通天，出入不竭，故曰靈堅。

 

香：（無解）

 

 

張：玉壟 – 玉為白皙，有玉顏之比喻，壟起者為鼻。

靈堅 – 元靈因呼吸『橐籥』而逐步堅固。

 

 

 

【耳神空閒字幽田。】

 

 

梁：空閑幽靜，聽物則審。神之所居，故曰田也。

 

香：（無解）

 

 

張：空閒 – 中空無擾。

幽田 – 深幽而近上丹田。

 

 

 

【舌神通命字正倫。】

 

梁：咽液以舌，性命得正其五味，各有倫理。

 

香：（無解）

 

 

張：通命 – 『自家水』為修命之始。

正倫 – 辨正五味，各有倫理/調理。

 

 

 

【齒神峨峰字羅千。】

 

 

梁：牙齒堅利，如劔崿刀鋒，摧羅衆物而食之者也。

 

香：（無解）

 

張：峨峰 – 鍔為劍之護手，峰為山之頂端。

羅千 – 包羅萬千。

 

 

【一面之神宗泥丸。】

 

 

梁：腦中丹田，百神之主。

 

香：發、腦、眼、鼻、耳、舌、齒，其神皆有名字，統言之曰一部。人身有三部八景神，此上部也。一部之中，又只以腦神為宗，真不煩也。

 

張：宗 – 朝宗；宗主。

顏面頭顱之上，均以『泥丸宮』為宗主。

 

 

【泥丸九真皆有房。】

 

 

梁：《大洞經》云：三元隱化，則成三宮。三三如九，故有三丹田，又有三洞房，合上三元爲九宮。中有九眞神，三九二十七，神氣相和，人當存之。亦謂天皇九魄，變成九氣，化爲九神，各居一洞房。

 

香：泥丸者，九真皆各有宮房。

 

張：天有九宮（高真，至真，太真，虛真，先真，玄真，上真，神真，天真，），地有九州（鋼柱地獄，火車地獄，金剛地獄，普掠地獄，溟冷地獄，屠割地獄，風雷地獄，鑊湯地獄，無間地獄）。

 

 

泥丸九宮 - 天庭、極真、玄丹、天皇

 

印堂入一寸為- 明堂、洞房、泥丸、流珠、玉帝

 

 

【方圓一寸處此中。】

 

 

梁：房有一寸，故腦有瓣也。

 

香：其宮房亦不甚大，方圓只有一寸。九真同處其中，

 

張：腦有九瓣，各房有一寸。

 

 

 

【內服紫衣飛羅裳。】

 

 

梁：九眞之服，皆象氣色。飛，猶輕也。

 

香：同服紫霄之衣，飛羅之裳，並無異言異色，真不煩也。

 

張：泥丸之內均紫氣蘊氤。

 

 

【但思一部壽無窮。】

 

 

梁：存思九眞，不死之道。

 

香：修道者但思一部之神，便能長生久視，壽考無窮。

 

 

張：一部 – 黃庭經。

僅此深思研讀黃庭經，習者成真，延壽連年。

 

 

 

【非各別住居腦中。】

 

 

梁：丹田之中，衆神所居。

 

香：此一部神，非各有別個地方住居，只同居此腦中也。

 

張：泥丸九真，齊居其間。

 

 

【列位次坐向外方。】

 

 

梁：神繞丹田，而外其面，以扞不祥，《八素經》云：眞有九品，向外列位，則當上眞上向，高眞南向，太眞東向，神眞西向，玄眞北向，仙眞東北向，天眞東南向，靈眞西南向，至眞西北向。夫眞者，不視而明，不聽而聰，不言而正，不行而從。

 

香：列其位次，共坐秩然不亂，大家向著外方。外方者，天外清高之境，泥丸是也。

 

 

張：泥丸九真依次外向其面。

 

 

 

【所存在心自相當。】

 

 

梁：心存玄眞，內外相應。

 

香：人不能收存一心，則諸神皆散。所存在心，自然彼此相當，聚在一處也。

 

 

張：『神居泥丸，寄體於心。』

九真存體於心，彼此都是相同的。

 

 

 

※註

 

真不煩也。陳上陽曰：“神名最多，莫能枚舉，所主者惟絳宮真人。”即所存在心之義也。泥丸九宮者，兩眉間入一寸為明堂宮，太乙神居之。左有紫房，右有朱戶。卻入二寸為同房宮，中有三真，左元英右白元中黃云。卻入三寸為泥丸宮，萬神出入之所，黃老君名罕張者主此。又入四寸為流珠宮，五寸為王帝宮。明堂上一寸為天庭宮，洞房上一寸為極真宮，丹田上一寸為玄丹宮，流珠上一寸為天皇宮，總名為上部九宮。修三素丹者，於此凝結。三素者，即黃老三素君。大洞所謂“三素生泥丸”者也。