鳳凰道院|一炁金丹大道研究協會

2009/12/18

 

靈寶畢法--內觀交換第九

 

 

內觀交換第九

 

 

金誥曰：大道本無體。寓於氣也。其大無外。無物可容。大道本無用。運於物也。其深莫測。無理可究。以體言道。道始有內外之辨。以用言道。道始有觀見之基。觀乎內而不觀乎外。外無不究。而內得明矣。觀乎神而不觀乎形。形無不備。而神得見矣。

 

 

 

真源曰：以一心觀萬物。萬物不謂之有餘。以萬物撓一氣。一氣不謂之不足。一氣歸一心。心不可為物之所奪。一心運一氣。氣不可為法之所役。心源清徹。一照萬破。亦不知有物也。氣戰剛強。萬感一息。亦不知有法也。物物無物。以還本來之象。法法無法。乃全自得之真。

 

比喻曰：以象生形。因形立名。有名則推其數。有數則得其理。葢高上虛無。無物可喻。所可比者。如人之修煉。節序無差。成就有次。沖和之氣。凝而不散。至虛真性。恬淡無為。神合乎道。歸於自然。當此之際。以無心為心。如何謂之應物。以無物為物。如何謂之用法。真樂熙熙。不知已之有身。漸入無為之道。以入希夷之域。斯為入聖超凡之容。

 

 

真訣曰：此法合道。有如常說。存想之理。又如禪僧入定之時。當擇福地置室。跪禮焚香。正坐盤膝。散髮披衣。握固存神。冥心閉目。午時前微微升身。起火煉炁。午時後微微斂身。聚火燒丹。不拘晝夜。神清氣和。自然喜悅。坐中或聞聲莫聽。見境勿認。物境自散。若認物境。轉加魔障。魔障不退。急急向前。以身微斂。斂而伸腰。後以胸微偃。偃不伸腰。少待前後火起。高升其身勿動。名曰焚身。火退魔障自散於軀外。陰邪不入於殼中。如此三兩次巳。當想遍天地之間。皆是炎炎之火。火畢清涼。了無一物。但見車馬歌舞。軒蓋綺羅。富貴繁華。人物歡娛。成隊成行。五色雲升。如登天界。及到彼中。又見樓臺聳翠。院宇徘徊。珍珠金玉。滿池不收。花果池亭。莫知其數。須叟異香四起。妓樂之音。嘈嘈雜雜。賓朋滿坐。水陸俱陳。且笑且語。共賀太平。珍玩之物。亙相獻受。當此之際。雖然不是陰鬼魔軍。亦不得認為好事。葢修真之人。棄絶外事。甘受寂寞。或潜跡江湖之地。或遁身隱僻之隅。絶念悘情。舉動有戒久受劬勞而歷瀟洒。一旦功成法立。遍見如此繁華。又不謂是陰魔。將謂實到天宮。殊不知脫凡脫。在頂中自己天宮之內。因而貪戀。認為實境。不用超脫之法。止於身中。陽神不出。而胎仙不化。乃日出昏忂之上。為陸地神仙。僅可長生不死而已。不能質升仙。而歸三島以作仙子。到此可惜。學人自當慮。超脫雖難。不可不行也。

 

 

道要曰：不無盡法。已滅省故也。

 

 

亦請參考修真傳道論論內觀第十六

 

文末有：

 

三尸七魄。願人死。而自身快樂。

 

九蟲六賊。苦人安。則存留無處。

 

補充

 

守庚申亦稱“守三屍”，“斬三屍”。指于庚申日通宵靜坐不眠，以消滅“三屍”。

 

 

“三屍”又稱“三蟲”，其概念源於漢代緯書。《河圖紀命符》曰：“天地有司過之神，隨人所犯輕重，以奪其算紀。惡事大者，奪紀，紀一年也；過小者，奪算，算一日也。……

 

《太上三屍中經》云：“人之生也，皆寄形于父母胞胎，飽味於五穀精氣，是以人之腹中，各有三屍九蟲，為人大害。常以庚申之日，上告天帝，以記人之造罪，分毫錄奏，欲絕人生籍，減人祿命，令人速死。……

 

 

上屍名彭倨，在人頭中，伐人上分，令人眼暗、發落、口臭、面皺、齒落。中屍名彭質，在人腹中，伐人五藏，少氣多忘，令人好作惡事，噉食物命，或作夢寐倒亂。下屍名彭矯，在人足中，令人下關搔擾，五情勇（湧）動淫邪，不能自禁。”

 

 

《中山玉櫃服氣經》則稱上屍名青姑，中屍名白姑，下屍名血姑。所述罪過大同小異。

 

 

三屍名曰：彭琚、彭瓚、彭矯

 

 

上屍彭琚，小名阿阿，在頭上伐人泥丸丹田，令人頭重眼昏，冷淚鼻中清涕，耳聾齒落，口面皺。

 

 

中屍彭瓚，小名作子，好惑五味，貪愛五色，在人心腹伐人絳宮中焦，令人心迷，健忘少液，氣乏隨邪，倒見荒悶，煩燥口乾。

 

 

下屍彭矯，小名季細，在人胃足伐人胃足伐人下關傷泄，氣海發作，百病牽引，意賊慕戀女色，勇懃嗜欲。

 

 

九蟲名曰：

 

（1）伏蟲；蟲色青。

 

（2）蚘蟲；又曰回蟲，蟲色黑。

 

（3）寸蟲；蟲色白。

 

（4）肉蟲；蟲色黑。

 

（5）肺蟲；蟲色赤。

 

（6）胃蟲；如蟾。

 

（7）鬲蟲；蟲青赤雜。

 

（8）赤蟲；蟲赤色。

 

（9）蜣蟲；四蟲微紫周，市細蟲並黑。

 

 

三魂名曰：「爽靈、台光、幽精」

 

 

三魂在肝下，狀如人形，並著青衣內黃衣，每月初三日、十三日、是夕棄遊身外，當須仰臥去枕，伸足交手，心上合目，閉息三叩齒三存心中有赤氣大如雞子，從內出於咽喉，散佈真光，覆身成火燒身，使市覺體微熱。

 

 

在《洞真太上道君元丹上經》中曰：「諸藏思之朮，吾身左三魂在吾肝中，右七魄在吾肺中，百二十形影，承二千精光，吾口中天橋入，上升昆侖之山，范陽之郡」。

 

 

在《金碧五相類參同契》卷下中言道，三蟲後來有姓名曰「陰長生注」三蟲者，三屍也，上蟲姓彭名倨，在上丹田，中屍姓彭名瓚，在中丹田，下屍姓彭名矯，在下丹田。

 

 

七魄名曰：屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、飛毒、除穢、肺，人身有七魄謂為人身中之濁鬼常在月朔、月望、月晦之夕流蕩流走穢濁，或交通血食，往鬼來魅或與死屍相入，或淫赤子聚奸伐宅，或言人之罪，詣三官河伯，或變為魍魎，使人厭魅，或將鬼入呼邪殺質諸殘病生人，皆魄之罪也，人之死，魄之性也，欲人之敗，皆為魄之疾病通也。七魄為積陰之氣，令人多欲，多傷，多勞，多穢，不好淨，流戀女色，使人步向死亡之門