鳳凰道院|一炁金丹大道研究協會

2010/01/11

 

靈寶畢法--超脫分形第十(完)

 

超脫分形第十

 

 

金誥曰：道本無也。以有言者。非道也。道本虛也。以實言者。非道也既為無體。則問應俱不能矣。既為無象。則視聽俱不能矣。以玄微為道。玄微亦不離問答之累。以希夷為道。希夷亦未免視聽之累。希夷玄微。尚未為道。則道亦不知其所以然也。

 

 

玉書曰：其來有始。而不知大道之始何也。其去有盡。而不知大道之終何也。高高之上雖有上。而不知大道之上無有窮也。

 

深深之雖有下。而不知大道之下無有極也。杳冥莫測名道。隨物所得而列等殊無為之道。莫能窮究也。

 

真訣曰：超者。超出凡軀而入聖品。脫者。脫去俗胎而為仙子。是神入氣胎。氣全真性。須是前功。節節見驗正當。方居清靜之室。以入希夷之境。內觀認陽神。次起火降魔。焚身聚氣。真氣升在天宮。殼中清靜。了無一物。當擇幽居。

 

一內觀。三禮既畢。平身不高升。正坐不須斂伸。閉目冥心。靜極朝元之後。身軀如在空中。神氣飄然。難為制御。默然內觀。明朗不昧。山川秀麗。樓閣依稀。紫氣紅光。紛紜為陣。祥鸞綵鳳。音語如簧。異景繁華。可謂壼中真趣。而洞天別景。逍遙自在。冥然不知有塵世之累。是真空之際。其氣不轉。不須用法依時。若見青氣出東方。旌簧嘹喨。旌節車馬。左右前後。不知多少。須叟南方赤氣出。西方白氣出。北方黑氣出。中央黃氣出。

 

五氣結聚而為綵雲。樂聲嘈雜。喜氣熙熙。金童玉女。扶擁自身。或跨火龍。或乘玄鶴。或跨綵鸞。或騎猛虎。升騰空中。自下而上。所遇之處。樓臺觀宇。不能盡陳。神祇官吏。不可備說。又到一處。女樂萬行。官僚班列。如人間帝王之儀。聖賢畢至。當此之時。見之傍若無人。乘鶴上升。以至一門。兵衛嚴肅而不可犯。左右前後。官僚女樂。留戀不已。終是過門不得。軒葢覆面。自上而下。復入舊居之地。如此上下。不厭其數。是調神出殼之法也。

 

積日純熟。一升而到天宮。一降而還舊處。上下絶無滯礙。乃自下而上。或如登七級寶塔。或如上三層瓊樓。其始也。一級而復一級。七級上盡。以至頂中。輙不得下視。恐神驚。而戀軀不出。既至七級之上。則閉目便跳。如寐如寤。身外有身。形如嬰兒。肌膚鮮潔。神采瑩然。回視故軀。亦不見有。所見之者。乃如糞堆。又如枯木。憎愧萬端。輒不可頓棄而遠遊。葢其神出未熟。聖氣凝結而成。須是再入本軀。往來出入。一任遨遊。始乎一步二步。次二里三里。積日純熟。乃如壯士展臂。可千里萬里。而形神壯大。勇氣堅固。然後寄凡骸於名山大川之中。從往來應世之外。不與俗類等倫。或行滿面天書。驂鸞乘鳳。跨虎騎龍。自東自西以入紫府。先見太微真君。次居下島。欲升洞天。當傳道積行於人間。受天書而升洞天。以為天仙。凡行此法。古今少有成者。葢以功不備。而欲行之速。

 

便為此道。或功驗未證。止事靜坐。欲求超脫。或陰靈不散。出為鬼仙。人不見形。來往去住。終無所歸。止於投胎就舍。而奪人軀殼。復得為人。或出入不熟。往來無法。一去一來。無由再入本軀。神魂不知所在。乃釋子之坐化。道流之尸解也。故行此道。要在前功見驗正當。仍擇地築室。以遠一切腥穢之物。臭惡之氣。往來之聲。女子之色。不止於觸其氣。而神亦厭之。既出而復入。入而不出。則形神俱妙。與天地齊年。而浩劫不死。

 

既入而復出。出而不入。如蟬脫蛻。遷神入聖。此乃超凡脫俗。以為真人仙子。而在風塵之外。寄居三島之洲者也。

 

 

 

道要曰：不無盡法。已滅息矣。

 

 

 

以上超凡入聖之訣。

 

右大乘三門係天仙。