2013年4月19日 星期五
黃庭經--肝部章第十一(附圖)
2009/04/15
黃庭經--肝部章第十一(附圖)
肝部章第十一
肝部之宮翠重裏。下有青童神公子。主諸關鏡聰明始。
青錦披裳佩玉鈴。和制魂魄津液平。外應眼目日月精。
百痾所鍾存無英。同用七日自充盈。垂絕念神死複生。
攝魂還魄永無傾。
(以下共列三注：一為梁丘子注，簡寫為「梁」；二摘自「太上黃庭經」為呂祖純陽降于香江抱道堂，辛亥年四月初一日，丹霞、青霞二元君傳授本文，紫霞洞煉士李涵虛注，簡寫為「香」；三為張師兄自行查閱各種註解版本資料並加上自己的意見而作注，供同修參考，簡寫為「張」。)
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【概要】
香：第十一章言肝部重在存無英
張：肝臟的修持及功能。
【肝部之宮翠重裏。】
梁：木宮也。肝色蒼翠，大小相重之象也。
香：肝部之宮翠繞重重，其色青故也。
張：肝部的器官，下面包裹著翠綠的『膽囊』。
【下有青童神公子。】
梁：東方木位，主青，故曰青童。左位爲公子。公子一名含明。上有華蓋，故曰下。
香：青童，即龍煙，別號無英公子。
張：肝位東方屬木，色青，為先天『魂』的所在。
【主諸關鏡聰明始。】
梁：于時主春，青陽之本始；於竅主目，五行之關鏡，故曰聰明之始。
香：《蘭台秘典》稱為“將軍之宮，謀慮出焉。”曰將軍，故主一身關。，曰謀慮，故聰明於此發生。
張：肝竅為目，肝清則目明，同時反映五臟及體內各關之狀況，此為耳聰目明之開始。
【青錦披裳佩玉鈴。】
梁：青錦，肝之色。玉鈴，白脈垂之象也。《升玄經》云：三天玉帝，帶火玉之珮。《素靈經》云：靈耀君衣青錦單裳。皆神仙之服也。
香：披青錦而佩玉鈴，公子之精神益著矣。
張：青錦披裳 – 青色五彩之服。
佩玉鈴 – 配著白色脈象，垂掛著鈴鐺（膽囊）。
【和制魂魄津液平。】
梁：內指事也。東春和煦，萬物生成。
香：肝則藏魂，而此兼言魄者，以魂魄本相拘耳。相拘則相和，相和則相制。相制則金津木液，既和且平矣。
張：和制魂魄 –和合制衡，陽魂陰魄。以練就『純陽之體』。
人的精神分而可以稱之為魂魄，其魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂。其魄有七，一魄天沖，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。
《雲笈七簽》云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽靈，一名幽精。”七魄是：屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，皆“身中之濁鬼也”。
津液平 –五臟所主之津液得以平抑，和順。
《素問·宣明五氣篇》載『五臟化五液，心為汗、肺為涕、肝為淚、脾為涎、腎為唾，是謂五液。』即『五液』是指汗、涕、淚、涎、唾而言。
五臟所主『五液』是津液流注於外竅而致
【外應眼目日月精。】
梁：肝位屬眼，象日月明。
香：夫肝者開竅於目，液出為淚。此所以外應眼目，而為日月之精也。日月精，目中精華也。
張：肝之外竅為目，左目為陽為日，右目為陰為月，肝清則目明，目之精華。
【百痾所鍾存無英。】
梁：左爲無英，肝神在左，故存之。一本爲無英。無英者，物生之象也。
香：百屙諸病也，不鐘不生也。諸病不生，合在常存無英。故肝神調攝耳。
張：各種診療/修持其最終的目的，就在保存左邊的『肝之魂』【無英公子】。（修真圖）
【同用七日自充盈。】
梁：五臟兼在，故言同用。七日爲一竟。一竟，一複也。故《週易》曰“七日來複”是也。
香：同用七日者，木汞投胎于金鄉，七日來複，地雷鳴而浩氣充滿。
張：同用七日 –農曆每月十二至十八日為『魂』『魄』交接之日，因此曰同用七日。
自充盈 – 自然充沛飽足。
【垂絕念神死複生。】
梁：存念青衣童子，形如上說。
香：肝所以象震卦也。凡人龍性不馴，則肝氣損傷。肝氣傷則肝經受病，奄奄欲絕也。惟於垂絕之際，急念養神之法，龍虎相交，混沌七日，則死者亦可複生。
張：垂絕 – 垂首絕除雜念。
念神 – 心繫元神。
死複生 - 識神死而元神生。
【攝魂還魄永無傾。】
梁：太微靈書》云：每月三日、十三日、二十三日夕，三魂棄身遊外，攝之者當仰眠，去枕，伸足，交手心上，瞑目，閉氣三息，叩齒三通，存心中有赤如雞子，從內出於咽中。赤氣轉大，覆身；變成火以燒身，使匝。覺體中小熱，呼三魂名曰：夾靈、胎光、幽精。即微咒曰：太微玄宮，中黃始青。內煉三魂，胎光安寧。神寶玉室，與我俱生。不得妄動，鑒者太靈。若欲飛行，唯詣上清。若有饑渴，得飲玄水玉精。又每月朔、望、晦日，七魄流蕩，交通鬼魅。制撿還魄之法，當此夕仰眠，伸足，掌心掩兩耳，令指相接于項上，閉息七遍，叩齒七通，心存鼻端白氣如小豆大，須臾漸大，冠身上下九重。氣忽變成兩青龍，在兩目中；兩白虎在兩鼻孔中，皆向外；硃鳥在心，上向人口；蒼龜在左足下，靈蛇在右足下。兩玉女著錦衣，手把火光，當兩耳門。畢，咽液七過，呼七魄名曰：屍苟、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。即微咒曰：素氣九回，制魄邪奸。天獸守門，嬌女執關。煉魄和柔，與我相安。不得妄動，看察形源。若有饑渴，聽飲月黃日丹。
香：由是而攝魂還魄，木愛金義，金愛木仁，結成龍虎金丹。身中有寶，永無傾喪之憂矣。
張：攝魂還魄 - 日月以魂魄相生。而精華往來。
《修真傳道論--論日月第四》修持之士。若取法於天地。自可長生而不死。若比日月之躔度往來交合。止於受日魂。以陽變陰。陰盡陽純。月華瑩淨。消除暗魄。如日之光輝。照耀於下土。當此時。如人之修煉。以氣成神。脫質升仙。煉就純陽之體也。
永無傾 – 可永保生命無有傾頹。
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