2013年4月19日 星期五
黃庭經--腎部章第十二(附圖)
2009/04/30
黃庭經--腎部章第十二(附圖)
腎部章第十二
腎部之宮玄闕圓。中有童子冥上玄。主諸六府九液源。
外應兩耳百液津。蒼錦雲衣舞龍幡。上致明霞日月煙。
百病千災急當存。兩部水王對生門。使人長生升九天。
(以下共列三注：一為梁丘子注，簡寫為「梁」；二摘自「太上黃庭經」為呂祖純陽降于香江抱道堂，辛亥年四月初一日，丹霞、青霞二元君傳授本文，紫霞洞煉士李涵虛注，簡寫為「香」；三為張師兄自行查閱各種註解版本資料並加上自己的意見而作注，供同修參考，簡寫為「張」。)
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腎側面
由身體正前方看腎
【概要】
張：腎臟的修持及功能。
香：第十二章言腎部重在存水王
【腎部之宮玄闕圓】
梁：水宮也。玄關圓者，腎之形狀也。玄，水色。內象諭也。
張：腎臟之器官為『水』，內部如『圓圃』狀。
香：玄闕者，水府也。腎部之宮，即為水府。圓，合兩腎而言，兩腎之水，陰陽相包，如太極然，故曰玄闕圓。
【中有童子冥上玄。】
梁：腎爲下玄，其神玄冥，字育嬰。心爲上玄。上玄幽遠，氣與腎連，故言冥上玄。
張：其中有一童子，『冥上玄』
香：冥者，藏也。上，先天也。玄，水也。童子，即腎神。原名玄冥。今曰冥上玄者，言藏于先天真水之中也。
【主諸六府九液源。】
梁：五臟六腑，九液交連，百脉通流，廢一不可。六腑如上說。九液，九竅之津液。
張：中醫名詞。九孔。《周禮‧天官‧疾醫》：〝兩之以九竅之變〞。注：〝陽竅七，陰竅二〞。陽竅七，指眼、耳、鼻、口﹔陰竅二，指大、小便處。
又《難經‧三十七難》以眼（二）、耳（二）、鼻（二）、口、舌、喉為九竅。
《無上秘要》卷三《星品》：〝故天有九氣……人有九孔，則以九星為命府〞。內丹名詞。指尾閭、夾脊、玉枕三關〝每一關有中、左、右三竅。
左右者，古云兩條白脈，又云赤黃二道，為日月並行之道也。三關則有九竅〞。（見《天仙正理淺說》）。
六府 = 六腑 （“臟”是指實心有機構的臟器，有心、肝、脾、肺、腎五臟。“腑”是指空心的容器，有小腸、膽、胃、大腸、膀胱等分別和五個臟相對應的五個腑，另外將人體的胸腔和腹腔分為上焦、中焦、下焦為三焦，是第六個腑。）
主要諸如六腑九竅之液的來源。
香：水善利萬物，六腑賴以滋養，故為六腑之主，而作九液之源。九液者，金液也。前言七液，乃心中靈液，為體根芽。茲言九液，乃腎中真液，而為外丹根本。求九液者，必須藏心於淵，合氣於漠。生門之後，密戶之前，將渭水立為黑基。黑中化白，水裏生金。吞入腹中，遂名九液。故玄關為九液之源也。
【外應兩耳百液津。】
梁：腎宮主耳，氣衰則聾。陰陽和合，血液流通。
張：在外以兩耳，顯示體內各器官的液津要道。
香：夫腎，司聽，故外與耳相應。其卦為水，故生百液津。
【蒼錦雲衣舞龍幡。】
梁：蒼錦，腎色之象也。雲衣，腎膜之象也。龍幡，青脈之象也。《九眞經》云：道君服青錦，衣蒼華之裙也。
張：蒼錦雲衣 – 蒼為白色，錦緞似雲彩之衣裳。
舞龍幡 – 左青龍，右白虎，水又生木。『幡』為狹條的旗，因此謂狀似條狀飛舞的青龍。
香：冥上玄深居其中，氣包之如衣雲錦，火照之如舞鳳幡。朱雀所以對玄武也。
【上致明霞日月煙。】
梁：腎氣充足，耳目聰明，陰陽不衰。外象諭也。
張：上致明霞 – 腎氣充足以致耳聰目明似雲霞一般。
日月煙 – 左為日為陽，右為月為陰，有如雲煙壟罩一般。
香：太陽倒景，則明霞上布。而日精月精，皆有煙光，身體從此安泰。
【百病千災急當存。】
梁：元陽子曰：寒暑相生，男女相成。腎中二神常衣青，左男戴日，右女戴月，存想見之，則永無災患者也。
張：百病千災 – 諸多災病。
急當存 – 元精務必當急保存，不可『貪慾』。
香：世人有百病千災，急當存養腎神。
【兩部水王對生門。】
梁：腎臟雙對，故曰兩部。腎宮水王，則化爲赤子，故曰對生門。
張：兩部水王 – 腎臟成雙，為全身水中之王。
對生門 – 腎為元精之所，應對永生之門戶。
香：腎有兩部，左陰右陽皆屬水。此二水者，無形之氣也。日夜潛行不息，為生人之君主，故曰水王。對生門者，即對臍穴也。
【使人長生升九天。】
梁：赤子化爲眞人而昇九天。九天者，謂九氣青天，其氣主生者也。
張：常久修持，得保『長生久視』，羽化昇仙。
香：人能養此不損，則可以長生，而上昇九天矣。
※註: (網路參考資料, 僅為幫助經文了解之用. 如有版權疑義, 敬請告知, 則將刪除之. )
黃庭經以腎為兩部水王，與醫家所論不同。秦越人三十六難經曰：“腎兩者，非皆腎也。左者為腎，右者為命門，腎止一也。”
其後有趙氏醫書，以七節為命門，仍言有兩腎。左腎為陰水，右腎為陽水。中間為命門。言人身各具一太極，正象兩腎之形。兩腎中間為命門，靜則合乎水，動則合乎火。一動一靜，陰陽生焉。注家遂為趙氏兩腎圖，為發前人所未發。以黃庭經觀之，其說猶未純也。夫曰左陰水，右陽水是兩部水也。
然不得以七節中為命門。以七節為命門，則二十四椎，止有二十三也。內經曰：“七節之旁，而有小心。”夫曰七節之旁，則七節之中，非命門也。秦越人以腎為一，蓋執於右為命門之說。殊不知命門，即右腎之別名也。趙氏以命門在中間，蓋執於左右兩腎之說，亦不知命門即右腎陽水之別名也。吾今以內經與黃庭為正，七節了七節，兩腎了兩腎，左水右水皆是無形之水。左部動則為陰水，右部動則為陽水。陽水即命門之火也。故內經不曰左有右有，而曰旁有，是左右皆腎，左右皆從，左右皆小心。
因有動靜而後分陰陽，分水火，分左腎與右命門耳。少年氣盛，兩部水溢，上泛二十四節，故一身融暢，百病不生。及乎時至情動，色欲交感，心君動搖，始令兩部水泄，精從內走，氣自中沖，由五臟而上兩頸升泥丸，與髓同下，頭腦酥麻，自夾脊雙關，至外腎而泄。兩腎於焉虧損，斯命促腎虛，水火遂不勻矣。又曰兩腎，兼內腎外腎而言。
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