鳳凰道院|一炁金丹大道研究協會

2009/05/18



致知的極點--道德經復命章第十六




復命章第十六




致虛極。守靜篤。萬物並作。吾以觀復。夫物芸芸。各復歸其根。歸根曰靜。是謂復命。復命日常，知常曰明。不知常。妄作凶。知常容。容乃公。公乃全。全乃天。天乃道。道乃久。沒身不殆。





太上道祖演講集(太上老君降文, 天筆蔡生扶鸞)

 





　　如果人能夠致知，達到虛無妙境，虛空妙有的時候，便可達到大智慧的極點，又能誠心誠意的守靜達到最高止境的時候。那麼萬物的生長、孕育、死亡，我們就能夠從無形的氣胞，觀察到有形的物體。

 





　　又能從有形的物體，觀察到無形的氣胞，這些生生化化的過程，我們不難去發現它，週而復始，循環不息的奧妙。

 





　　因此雖然萬物是眾多的，但是最後還是要回歸到生命的根源。所以萬物回歸到自己生命的根源，就叫做「靜」，靜也就是回復到自己真我的生命。回復到真我的生命，才是真正的長生。

 


知道什麼是長生的人，可說是明白什麼是「假我」，什麼是「真我」的人。如果不明白靈性不滅的人，大多是胡思亂想或是異想天開的人，因此容易輕舉妄動，一旦輕舉妄動，往往就要招來災殃了。

 





　  因此想珍惜真我的人，他能容受一切，無所不包，所以這種人的心胸開朗，更是大公無私的人。像這樣至公無私的人，就會將挽救蒼生視為己任，這就是聖人了。

 





　所以聖人也稱為「王」，既然是王，必然是順天行事了。能夠順天行事，就合乎真常之道了。能夠合乎真常之道的人，就是假我的肉體死了，也不會墮入六道輪迴了。