鳳凰道院|一炁金丹大道研究協會

2009/05/03



古代的有道之士--道德經不盈章第十五




不盈章第十五




古之善為士者。微妙玄通。深不可識。


夫唯不可識。故強為之容。


豫兮若冬涉川。猶兮若畏四鄰。儼兮其若容。渙兮若冰之將釋。


敦兮其若樸。曠兮其若谷。渾兮其若濁。


孰能濁以止。靜之徐清。孰能安以久。動之徐生。


保此道者。不欲盈。夫唯不盈。故能敝而新成。





太上道祖演講集(太上老君降文, 天筆蔡生扶鸞)





古時候的有道之士，他們的靈性是微細奧妙的，他的本性是永遠通達的。這都是外人難以窺測，難以了解的玄機。就是這樣難以窺測他的玄機，如果要去描述古時有道之士的話，也只能勉強形容而已。

 





　　比如他們在處理事物方面的行動，絕對不會急迫衝動，就好像古時候的「豫獸」一樣，一定要等到冬天河水的冰結凍了，才敢走過，否則未等到河水結冰，就魯莽走過去，不是等於自己去送死嗎？

 





　　他慎獨的工夫，就好像古時候的「猶獸」要下山一樣的謹慎，不敢擾動山下村莊的百姓，否則牠的生命就危險了。

 





　　因此古代的有道之士，他為人恭敬的樣子，就好像身為主人禮遇貴賓一樣的謹慎，不敢輕舉妄動。

 





　　在心性清靜方面，他對一切外緣的干擾心不染著，就好像春天的冰，自然的解凍散開一樣。

 





　　因此他心中淳厚的本性，就好像一塊木頭尚未雕琢一樣的樸實無華。心胸的開闊，就好像空曠中的山谷，能夠虛受一切，涵容萬物。並且他有大智若愚的美德，將自己混合在污濁的水中一樣。這就是聖人不自以為自己是聖人，所以才能成為聖人，凡人自命不凡，所以才越像一個凡人的道理呀！

 





　　所以，誰能像他們 ( 古時有道之士 )，在動盪之中，還能除去心中污濁的惡水，使他慢慢的澄清呢？誰能在安定自守之中，久久以待，使體內的清正之氣發動呢？

 





　　因此能夠保持以上這章道理的人，他一定是虛心知足的人，不自滿，不自傲的人。就是因為他不自滿，不自傲，只是為了世人著想，反而使自己得到永生之道。