鳳凰道院|一炁金丹大道研究協會

2009/06/11



國君的治世--道德經知有章第十七

 




知有章第十七




太上不知有之。其次親之譽之。其次畏之。其次侮之。


信不足焉。有不信焉。猶兮其貴言。功成事遂。百姓皆謂我自然。





太上道祖演講集(太上老君降文, 天筆蔡生扶鸞)

 





　　上古時候，有德的聖君，行不言之教，處無為之事，使天下百姓不知不覺的自化，如此人民暗受聖君的恩賜，仍然不知道有聖君的存在。

 





　　再其次的賢明國君，雖然不能像上古的聖君一樣淳樸無為，但尚能以德教化百姓，親近百姓，如此仁德的國君，還能得到天下百姓的稱讚頌揚。

 





　　再其次的時期，再其次的國君，他教化百姓，就以刑政與賞罰去治理人民，這時候的人民，就知道畏懼國君了。

 





　　最差一等的國君，就無道無德了，他只會以權術愚弄人民，所以人民也就開始輕視侮辱國君了。這是什麼原因呢？就是因為這種國君本身的誠信不足，所以人民也就不相信他呀！

 





　　因此想要達到上古淳樸的治世風氣，首先必要先尊重他的號令，誠信他的語言，使人民都能安居樂業，日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，人人都能順利將自己的事做好，這種國君的治世，才可算是大功告成了。可是大功告成之後，人民還是不曉得這是國君的功勞，反而說：「這是很自然的事嘛！」所以這種國君的治世，才是最上等無為的國君呀！