鳳凰道院|一炁金丹大道研究協會

2009/09/23

 

靈寶畢法--交媾龍虎第三

 

交媾龍虎第三

 

金誥曰：太元初判。而有太始。太始之中。而有太無。太無之中。而有太虛。太虛之中。而有太空。太空之中。而有太質。太質者。天地清濁之質也。其質如卵。而玄黃之色。乃太空之中一物而已。

 

 

 

陽升到天。太極而生陰。以窈冥抱陽而下降。陰降到地。太極而生陽。以恍惚負陰而上升。一升一降。陰降陽升。天地行道。萬物生成。

 

參考資料

 




 




 

 

 

 

 

真源曰：天如覆盆。陽到難升。地如磐石。陰到難入。

冬至而地中陽升。夏至到天。其陽太極而生陰。所以陰生者。以陽自陰中來。而起於地。恍恍惚惚。氣中有水。其水無形。

夏至到天。積氣成水。是曰陽太極而陰生也。夏至而天中陰降。冬至到地。其陰太極而陽生。所以陽生者。以陰自陽中來。而出於天。杳杳冥冥。水中有氣。其氣無形。

冬至到地。積水生氣。是曰陰太極而陽生也。

比喻曰：以身外比太空。以心腎比天地。以氣液比陰陽。以子午比冬夏。

 

子時乃曰坎卦。腎中氣生。

 

午時乃曰離卦。心中液生。

 

腎氣到心。腎氣與心氣相合。而太極生液。所以生液者。以氣自腎中來氣中有真水。其水無形。離卦到心。接著心氣。則太極而生液者如此。

心液到腎。心液與腎水相合。而太極復生於氣。所以生氣者。以液自心中來。液中有真氣。其氣無形。坎卦到腎。接著腎水。則太極而生氣者如此。

可比陽升陰降。至太極而相生。所生之陰。陽中藏水。陰中藏氣也。

真訣曰：腎中生氣。氣中有真水。心中生液。液中有真氣。真水真氣。乃真龍真虎也。

陽到天而難升。太極生陰。陰到地而難入。太極生陽。天地之理如此。人不得比天地者。六慾七情。感物喪志。而耗散元陽。走失真氣。

 

當離卦腎氣到心。神識內定。鼻息少入遲出。綿綿若存。而津滿口咽下。自然腎氣與心氣相合。太極生液。及坎卦心液到腎。接著腎水。自然心液與腎氣相合。太極生氣。以真氣戀液。真水戀氣。液與真水本自相合。故液中有真氣。氣中有真水。互相交合。相戀而下。名曰交媾龍虎。

 

若火候無差。抽添合宜。三百日養就真胎而成大藥。乃煉質焚身。朝元超脫之本也。

 

道要曰：一氣初回元運。真陽欲到離宮。捉取真龍真虎。玉池春水溶溶。此恐泄元氣。而走真水於身外也。氣散難生液。液少而無真氣。氣水不交。安成大藥。

 

當此年中用月。以冬至為始。日中用時。以離卦為期。或以晚年奉道。根元不固。自度虛損。氣不足之後。十年之損。一年用功補之。名曰採補還丹。

 

補之過數。止行此法。名曰水火既濟。可以延年益壽。乃曰人僊。功驗不可備紀。若補數足而口生甘津。心境自除。情慾不動。百骸無病。而神光暗中自現。雙目時若驚電。以至冬日為始。謹節用法。三百日脫其真胎。名曰仙胎。

 

解曰：在外午時為離卦。太陽為真陽。在人心為離宮。元陽為真龍也。真虎腎中之水。真龍心液中之氣。口為玉池。津為春水。

 

直解曰：一氣初回元運。以冬至為始。即子月也。真陽欲到離宮。以離卦為期。即午時也。真龍者。心液中之氣。真虎者。腎氣中之水。氣水相合。乃曰龍虎交媾也。

 

 

 

 

亦請參考修真傳道論-論龍虎第八