2013年4月17日 星期三
太上道祖內修篇--第十二章 培乾定神
2009/07/01
太上道祖內修篇--第十二章 培乾定神
第十二章 培乾定神
乾元元神保育到至爐峰 越過難關幾萬里
元神入竅先天進入後天還出竅後天返回先天 都在鼎爐一孔中
乾者元陽也，陽主健，健元有利，利在培育之中。元神不定難取鼎，鼎汞之功，能定而神不守，亦難收穴竅之通。凡習內修者，理宜培育健元，以固乾位，定神不墮以攝真元。育陽之法，外守其竅，內藏其精。氣不動，竅不離；內不溢，精自固。欲其守固，除斷念外，以神化之；神若不足，以氣調之。培者溫暖也，育者保全也。乾為人身養育之主，能善培之，能善育之，則培元之道，刻即可現。神不定難超入定門。既入定境，境中生形，形若虛又若實，若欲遇此境，其神必動；神動也，氣必散，精必墜，斯際霎時間有如騰空而瀉，突退定境矣。此無他，神未堅，精未足，氣未沛耳。內修之士，每多入定境而未能留連三匝者，及此故也。見定門不可即進，須待神全氣足，方可行之。如何神全氣足：內體溫而不燥，外感覺而非覺；修者於斯際必有自覺也，此定神之道矣。培乾以定神，神定而入定，則法法相連，自見其妙也。
重點摘要
培乾定神之法 - 為絳宮之培養元神
元神不定難取鼎上元泥丸，鼎汞真鉛真汞之功，能定而神不守，亦難收穴竅絳宮之通。
培者溫暖也，育者保全也。乾為人身養育之主，能善培之，能善育之，則培元之道，刻即可現。
神不定難超入定門。……入定境而未能留連三匝者三週天；及此故也。見定門不可即進，須待神全氣足，方可行之。如何神全氣足：內體溫而不燥，外感覺覺而非覺；
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