鳳凰道院|一炁金丹大道研究協會

2010/02/08

 

黃庭經--隱藏章第三十五(下)

【日月列布設陰陽。】

 

 

梁：日陽月陰，日男月女。

 

 

張：日月列布 － 左有『日魂』為陽，右有『月魄』曰陰。排列兩邊。

設陰陽 － 亦有紀錄為『張陰陽』。其中有陰陽分設。

 

 

香：日月列布於中，陰陽開張於內。

 

 

【兩神相會化玉英。】

 

 

梁：男女陰陽，自然之津液也。

 

 

張：兩神相會 － 陰陽兩氣相會。

化玉英 － 化為『真氣』。

 

 

香：只見那雄一雌一，兩神相會。溶溶漾漾，化生玉漿。

 

 

【淡然無味天人糧。】

 

 

梁：神雖合會，當味無味。

 

 

張：淡然無味 － 此『玉漿』淡而無味。

天人糧 － 為化成仙人的糧食。

 

 

香：陸子野名為神水，陳上陽決為真精真氣。玉漿入口，淡然無味。此即天仙化人之糧也。

 

 

【子丹進饌肴正黃。】

 

 

梁：饌，氣也。子丹眞人進丹田之眞氣。脾爲中黄，脾磨食消也。

 

 

張：子丹進饌 － 胎元『子丹』正進美食。

肴正黃 － 餚正黃。佳餚『正黃』成熟之時。

 

 

香：子丹者，金液也。金液還丹，乃雌雄二神，交感中宮而生，故曰子丹。進饌比服食，其餚正黃者，黃芽滿前也。

 

 

【乃曰琅膏及玉霜。】

 

 

梁：津液精氣之色象也。

 

 

張：乃曰琅膏 － 佳餚稱為『琅膏』。

及玉霜 － 與『玉霜』。

 

 

香：洞經云：“舐煉五芽珠，含善味長生。”金丹大要云：“刀圭入口，運己真火以養之。”運火之際，忽覺夾脊真炁，上沖泥丸，瀝瀝然有聲，似有物觸入腦中。須臾如雀卵顆顆，自顎下重樓，如冰酥香甜，甘美無比。覺有此狀，乃驗得金液還丹，除徐咽歸丹田。如此服食，乃曰琅膏玉霜，可稱仙饌。

 

 

【太上隱環八素瓊。】

 

 

梁：謂絳宮重樓十二環，卽喉嚨也。中有八素之瓊液也。

 

 

張：太上隱環 － 『太上』，『太極』之上。 【內經圖】注，五十境內隱玄關。十二樓台藏秘訣。昇法之源。

八素瓊 － 亦有紀錄為『八素瓊』。八素，指圍繞大腦中心泥丸的『四正四隅』之神。『泥丸瓊室』。

 

 

香：太上者，至大至尊之稱，表金胎神室也。金胎神室，隱隱然環而繞之者，若集八素之瓊室焉。

 

 

【溉益八液腎受精。】

 

 

梁：咽液流下入腎宮，化爲玉精也。

 

 

參考：

 

上部八景神為：腦神、髮神、皮膚神、目神、項髓神、膂神、鼻神、舌神；

 

中部八景神為：喉神、肺神、心神、肝神、膽神、左腎神、右腎神、脾神；

 

下部八景神為：胃神、窮腸中神、大小腸中神、胴中神、胸膈神、兩脅神、左陰左陽神、右陰右陽神。

 

 

張：溉益八液 － 亦有紀錄為『流溢八液』。此為八景腑臟化為瓊液，滋養，灌溉。

腎受精 － 至『腎』承受其菁華。

 

 

香：八素化為八液，自上達下，腎受其精。自此而後，常常不絕閉目，內觀臟腑，歷歷如照燭。漸次金光覆頂也。

 

 

【伏于太陰見我形。】

 

 

梁：太陰，洞房。爲覩瓊液之形象也。

 

 

張：伏于太陰 － 『伏于』，「老驥伏櫪」於。『太陰』之中，此有二解；『脾胃之中』。『太陰經絡之中』包含『絳宮』。

見我形 － 能見『我』之身形。

 

 

香：伏于太陰之間，恍然見我真形。太陰，脾也。脾在上，而忽在下。此乃無形之土，非有形之土；乃無定之土，非有定之土。乃仙經所言之土，非醫經所言之土也。土中養育法身，自見飄飄然。

 

足太陰脾經

 

 

足太陰脾經別絡

 

 

手太陰肺經

 

 

手太陰肺經別絡

 

 

 

【揚風三玄出始青。】

 

 

梁：青揚風，感而化也。陰陽二氣與腎氣爲三，三生萬物，生物微妙，故曰三玄出始青。言萬物生而色青也。《太平經》曰：積精成青也。

 

 

張：揚風三玄 － 風助火勢，由下而上。『三玄』= 『精氣神』，『三丹田』，『三昧』。

出始青 － 『出始青』，萬物開始生長。

 

 

參考：佛教有所謂「三玄」，即是「體中玄」、「意中玄」（「玄中玄」）、「語中玄」。有人說為「三門」，即是「體門」、「智門」、「用門」。有人說三密，即是「身」、「口」、「意」。

 

 

香：陽風一起，從三玄之內，出乎始青之天鐘。祖云：“第一混洞太無元，”從此化天寶君，治玉清境。其氣始青。始青者，東方之天也。三玄者，三丹也。猶言脫胎換鼎，由下丹升上丹，徑達始青，帝出乎震也。

 

 

【恍惚之間至清靈。】

 

 

梁：陰陽生氣，至微至妙。

 

 

張：恍惚之間 － 恍恍惚惚當中。

至清靈 － 亦有紀錄為『過清靈』。移至於『上元』泥丸宮。

 

 

香：恍恍惚惚間，至於泥丸宮清靈之境，

 

 

【坐於飈台見赤生。】

 

 

梁：調暢之氣化爲赤子。赤子，眞人也。飈臺，閬風臺，神仙之游集也。

 

 

 

張：坐於飈台 － 亦有紀錄為『戲於飆台』。『元靈』昇華，坐落於【鬱羅靈/蕭台】之上。

見赤生 － 得見『赤生』/『赤子』。

 

 

網路資料參考：鬱羅

 

仙境名詞。《度人經集注》：齊嚴東：鬱，盛也，羅，大羅也。唐成玄英：羅者，謂蕭台四面城闕，山木鬱茂，光華羅落其處，故云鬱羅。

 

 

道教常用圖案。圖案中心為一寶塔，四周有二十八顆金星，象徵二十八宿﹔寶塔上方有五老﹔五老左側有玉兔，象徵月亮，右側有金烏，象徵太陽。四周為祥雲、仙鶴，金龍等圖案。該圖案主要是以金、銀、彩線繡於高功法衣的背後。又：清微天玉清境有鬱羅簫台，為元始天尊升座之台。

 

 

蓋古時有登台說法、點閱、封賞等之儀規；在人則為 "元靈" 昇華、顯法之處。

 

 

 

香：戲於飆台之上，與赤生相見。飆台泥丸丹宮上，赤生乃南極長生大帝。喻言木性圓明，赤灑灑光灼灼也。

 

 

【逸域熙真養華榮。】

 

 

梁：物外眞氣，自然養生。

 

 

張：逸域熙真 － 亦有紀錄為『逸域熙熙』。

『逸域』，泥丸九宮之內。 『熙熙』，繁忙的樣子。

養華榮 － 怡養光榮華曜。

 

 

香：逸域乃逸宅，在玄丹宮內。洞經曰：“逸宅丹玄內”是也。此處為調神之所，熙熙如登春台，養我華榮，以待出殼也。

 

 

【內盼沈默煉五形。】

 

 

梁：內觀形體，神氣長存。

 

 

參考：所謂五形，即方塊（土）、曲浪（水）、圓盤（金）、直豎（木）、尖秀（火）等五類。

 

 

張：內盼沈默 － 內取沈靜。

煉五形 － 鍛鍊五形運轉，陰陽協調，萬物蓬勃。

 

 

香：內盼本身，沉沉默默，靜煉五體，必生羽翰。

 

 

【三氣徘徊得神明。】

 

 

梁：三丹田之氣也。

 

 

張：三氣徘徊 － 亦有紀錄為『三炁徘徊』。『三田』之炁，上下往來。

得神明 － 促使得元神明曜光照。

 

 

香：三炁徘徊者，即前十九章中，三真扶胥之意。妙在徘徊二字，均閑泳優遊，光景得神明者，煉神還虛，六通四達也。

 

 

【隱龍遁芝雲琅英。】

 

 

梁：《仙經》云：肝膽爲青龍，故曰隱龍。五臟九孔八脉爲內芝，故曰遁芝。雲琅英，脾氣之津液。

 

 

張：隱龍遁芝 － 『隱龍』，『震、離』之龍精。『遁芝』，『兌、坎』之內芝。

雲琅英 － 『琅』，金石之意。「琅玕」，石而似玉。「琅璫」，金玉相撞擊之聲。

『英』，菁華之意。『雲』，依前後句研判，應該相當於『云』，「稱為」的意思。

 

 

香：隱龍者，易所謂“龍蛇之蟄，以存身”也。遁芝者，斂跡名山，以食仙芝也。雲琅英，神丹也。

 

 

【可以充饑使萬靈。】

 

 

梁：服氣道成，役使鬼神。

 

 

張：可以充饑 － 以此『琅英』餵養。

使萬靈 － 服『先天之氣』道成，能役使鬼神。

 

 

香：學人道成之後，尚有神丹一著，名賴天元服食。修丹至此，萬神聽命。故曰“可以充饑使萬靈”。

 

 

【上蓋玄玄下虎章。】

 

 

梁：神仙之服御也。《元錄經》云：仙人有玄羽之蓋，神虎玉章也。

 

 

亦參考：脾部章第十三 『…黃錦玉衣帶虎章』

 

 

張：上蓋玄玄 － 陽神之所。 謂上方覆蓋是『玄玄之所』，『玄天之所』。 『內經圖』注，『若向此玄玄會得。此玄玄外更無玄。』

下虎章 － 下有『北斗七星』之天罡星，此為『無毛猛虎』。

 

 

香：玄玄者，北天也。虎章者，金光也。北方有上玄玄天，主成仙作聖，清淨無染。證不空果者，升入此天。上蓋玄玄，頭頂北天也。下踏虎章，足履金光也。