2013年4月20日 星期六
黃庭經--百谷章第三十
2009/12/05
黃庭經--百谷章第三十
百谷章第三十
百穀之實土地精。五味外美邪魔腥。臭亂神明胎氣零。
那從返老得還嬰。三魂忽忽魄糜傾。何不食氣太和精。
故能不死入黃寧。
(以下共列三注：一為梁丘子注，簡寫為「梁」；二摘自「太上黃庭經」為呂祖純陽降于香江抱道堂，辛亥年四月初一日，丹霞、青霞二元君傳授本文，紫霞洞煉士李涵虛注，簡寫為「香」；三為張師兄自行查閱各種註解版本資料並加上自己的意見而作注，供同修參考，簡寫為「張」。)
【概要】
香：第三十章言服氣
【百穀之實土地精。】
梁：草實曰穀，陰之類也。
張：百穀之實 － 百樣穀類的果實。
土地精 － 均為土地生成的菁華。
香：百穀之實，乃土地精華所產，以濟生人之用者。
【五味外美邪魔腥。】
梁：非清虛之眞氣。
張：五味外美 － 『五味』，酸甜苦辣鹹。外表是美麗的。
邪魔腥 － 然其內在，則是腥膻滿腹。
香：百穀之實，乃土地精華所產，以濟生人之用者。治為五味，美饌可餐。然此是外美，非內美也。好食五味者，一腔邪魔，腥膻滿腹。
【臭亂神明胎氣零。】
梁：胎氣，謂無味之味，自然之正氣也。服氣有胎息之法。零猶失也。
張：臭亂神明 － 腥膻滿腹則使得『元神』穢氣髒亂。
胎氣零 － 胎仙精氣不生。
香：夫神明好清，而臭味淆亂之。胎氣宜養，而臭味零落之。
【那從返老得還嬰。】
梁：言不可得髪白反黑，齒落更生。此一句應在自存神之下，超此不類者。
張：那從返老 － 那裡還能回返老年成青年。
得還嬰 － 得轉變成『嬰孩』。
香：脾土傷則飲食難化，頹然老矣。何以返老還嬰乎！
【三魂忽忽魄糜傾。】
梁：忽忽，不恬淡。糜傾，朽敗也。
張：三魂忽忽 － 亦有記錄『三魂勿勿』。先天三魂。『忽忽』，同『勿勿』，恍忽不定。
魄糜傾 － 後天七魄，靡爛傾頹。
香：勿勿，忽忽也。又飄舉貌。魂出鼻孔而飄舉，魄因肉糜而喪傾。
【何不食氣太和精。】
梁：進勸服鍊之道。
張：何不食氣 － 為什麼不以『先天之氣』為飲食。
太和精 － 此為天地之精華。
香：五味之食，湮沒性靈多矣。何不食氣養神，食氣養胎乎。太和之氣，清而不濁。保合太和，
【故能不死入黃寧。】
梁：黄甯，黄庭之道成也。
張：故能不死 － 以此才能成仙不死。
入黃寧 － 與『通天靈子』合道。
香：利貞可蔔，故能長生不死。入與黃甯童子，同作元靈也。
※註
洞經曰：“元靈黃房中，內有黃甯童。”蓋人身胃脘神，也主消水穀，仙家名黃屋玄翁。綰合戊己二土，使人成仙得道。本經脾部云：“坐在金台城九重，方圓一寸命門中。能食太和者，自能入此中宮也。嘉祥白駒觀有二道士，性耽房虛，一劉淑、一楊峻，皆病贏弱，不能留形住世。嘗遇仙師，各賜道名，楊曰道果，劉曰道愚。二人沒後，降乩幹其友曰：“吾某某靈魂也，不隨魄喪。”人初生時，先有靈魂附體。魂清人清，魂濁人濁。其魄乃父精母血成者。魂不至、胎不落。墜地之後，乃食母氣，長嗜五味，及其死也，魂秉虛靈，還歸覺路。魄食糜肉，因此喪傾。道果道愚，玄門之魂也，劉淑楊峻人家之魄也。魄受伊孫之享，魂為太空之遊。吾儕沒後，仍還未生本來。不戀他家兒女。惟曾寄魂於母胎，欲做一番事業。魂原未消，只此念及父母耳。魂見其屍，宛如糞土。魂飛戶外，常踏雲中而行。餐天地空炁，其魄守墓廬，戀堂室依依不散，能禍福子孫。若魂則無此也。日前養性一番，死後更為空絕。無空無礙，無殃無煞。但不能現形說話，以其為虛靈也。有能現形者，皆魄在人間，領受屍氣之余，百穀之精，是以有精爽耳。神仙魂魄相拘，形神俱煉。故能聚則成形，散則成氣。吾二人一片虛靈，將俟天緣，投生再煉。”此明性之言也。語甚怪，有至理，故記之。
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