2013年4月17日 星期三
太上道祖內修篇(9)第七章 除妄歸定
2009/04/13
太上道祖內修篇(9)第七章 除妄歸定
第七章 除妄歸定
動靜由來是主賓 一著塵心起風雲
靜主動賓同一氣 真除無妄是為君
人之元神，能否歸納於一氣者，全視動靜能否自如。動則變幻，靜則止一。天乾地坤動而風雲變；天地靜，萬物自如，此動靜之道也。內修之士，每有鍛煉多時，虛度春秋，仍未見其門者。此無他，動靜不宜，喧賓奪主，遂使人之身風雲隨處。動時妄念隨之而生，靜時知止於定。人之性也，既為後天物慾所染，六根覺幻，處處沾塵。且六賊乃人之賓，常動於人心，人心欲靜而六賊擾之，性為所困，情亦隨生。譬之濁水一杯，水動濁現，水靜則清。水猶心也，心動念動，心靜意寂。除妄之法：遠六賊而塵不沾，無所覺而幻不生，意欲起而心制之，心欲動而神守之，神欲離而氣固之，氣欲散而精結之。能如此，妄念雖起，隨起墮落；意識雖動，動更不久也。不定不入虛實之門，若能歸定，當知似實亦虛，進至虛無，又是一番境界。
固凡內修者，應先真除一切妄念，始可入定之門，能入斯門，方可有進也。所述知法，細參研之，自能運用領會矣。
摘要
人之元神，能否歸納於一氣者，全視動靜能否自如。
內修之士，每有鍛煉多時，虛度春秋，仍未見其門者。此無他，動靜不宜，喧賓奪主，遂使人之身風雲隨處。
動時妄念隨之而生，靜時知止於定。……為後天物慾所染，六根覺幻，處處沾塵。且六賊乃人之賓，常動於人心，人心欲靜而六賊擾之，性為所困，情亦隨生。
內修之人，伺機而動，所謂"氣未達，而神不動"。 初期氣為"主"，神為"賓"；氣足則神為"主"，氣為"賓"。
遠六賊而塵不沾，無所覺而幻不生，意欲起而心制之，心欲動而神守之，神欲離而氣固之，氣欲散而精結之。能如此，妄念雖起，隨起墮落；意識雖動，動更不久也。
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