2013年4月17日 星期三
太上道祖內修篇(3)--靜與定
2008/12/21
太上道祖內修篇(3)--靜與定
第一章 靜與定
真元(先天一炁)一氣化三清 養氣須憑神與精
煉到本來無一物 便知見性與心明
內煉之門，今示其概要。
人為萬物之靈，性天性本清靜，先天之真自性，已具無限玄妙者。奈何世人不明真性，遭遇後天之眾慾所侵，遂致蔽其玄真耳。為挽救先天之真，除外修外，內煉亦為重要之門。古之聖賢，皆能內外雙修，以入聖域。
至內修之法，首以清靜為主，次為氣血之聚散，又次為三品之結，始能七竅相通。言者易，行者難；能行之者，須具有百折不撓之志，堅定忍耐之心，始可有成。又視乎先天之慧根，後天之夙因，兩者而定之。或若先天強而後天弱，或後天強而先天弱者，兩者或缺其一，則內煉當較遜色也。倘先後皆強，則較易為之。又視乎鍛煉之人，其心堅否，其俗塵之務，能否真正解除，是否六慾七情盡皆除去。凡此種種，均為內煉之條件也。
內煉之第一法門，先求清靜。蓋內修者，必先靜而後能定。靜既不可，焉能言定；既不能定，自不能靜也。所謂靜，心之靜，身之靜，五官七竅處處皆靜。須達到焚香而不能嗅，鳴鐘而不能聞，諸色而不能視，諸意而不由心，諸念而不動於身，諸慾而不能動於口；使六賊眼耳鼻舌身意閉而六真元神之六根作用現，此清靜之由來也。能靜始能定，此乃初步法門。欲內修者，常讀『清靜經』，亦可助一臂也。
各段重點摘要
第一段 - 內外雙修以入聖境
由於世人不明瞭仙天真性，反受後天眾欲支配，除外修外，內修亦為重要。
第二段 - 內修法門
至內修之法，首以清靜為主，次為氣血之聚散，又次為三品之結，始能七竅相通。
由於各人根器不同，所產生的難易也有所不同。
又視乎鍛煉之人，其心堅否，其俗塵之務，能否真正解除，是否六慾七情盡皆除去。凡此種種，均為內煉之條件也。
第三段 - 內修第一法門
內煉之第一法門，先求清靜。……使六賊眼耳鼻舌身意閉而六真元神之六根作用現，此清靜之由來也。
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