鳳凰道院|一炁金丹大道研究協會

2008/10/30

 

(3)成仙之路的思考


先附上南懷瑾《靜坐修道與長生不老》原文(如下), 後接個人不同的實修經驗與意見:

 

 

　　那麼，人類根本沒有長生不死的可能嗎？不然！不然！這個問題，首先必須認識兩個不同的內容：

 

 

　　（一）所謂長生，就是“祛病延年”的引申，一個人瞭解了許多養生必要的學識，使自己活著的時候，無病無痛，快快活活的活著，萬一到了死的時候，既不麻煩自己，也不拖累別人，痛痛快快地死去，這便是人生最難求得的幸福。


 

 

 

    （二）所謂不死，不是指肉體生命的常在，它是指精神生命的永恆。但這裏所謂的精神生命，究竟是什麼東西呢？它的本體，是超越於心物以外而獨立存在的生命原始；它的作用和現象，便是現有的生命和心理的意識狀態。至於精神的究竟狀況是什麼情形？那是另一個非常麻煩繁複的問題，留待以後慢慢地討論。其實，自古以來所謂的修道，乃至任何宗教最高的要求，都是要找到這個東西，返還到這個境界為目的，只是因文化系統、區域語言的不同，而使用各種不同的方法來表達它的意義而已。

 

 

　　那麼，道是可以全修的嗎？“祛病延年”的“長生不老”之術，的確是有可能的嗎？就我的知識範圍所及，可以大膽地說：是有道可修，“長生不老”是有可能的。但是必須瞭解，這畢竟是一件個人出世的事功，並非入世利人的事業。如果一面要求現實人生種種的滿足，同時又要“長生不老”而成神仙，那只有問之虛空，必無結果。《說郛》上記載一段故事：有一位名公巨卿，聽說有一個修道的人，已經活了200多歲，還很年輕，便請他來求教修道的訣竅。這個道人說：“我一生不近女色。”那位巨公聽了以後，便說：“那還有什麼意思，我何必修道。”其實，除了男女關係以外，現實人生的欲望，有些還勝過男女之間的要求，更多更大。同時，更必須瞭解，想要求得“長生不老”，這便是人生最大的欲望，當然也是阻礙修道最大的原因了。一個人在世界上，要想學成某一門的專長，必須捨棄其他多方面的發展，何況要想達到一個超越常人的境界呢？道家的《陰符經》說：“絕利一源，用師十倍。”如果不絕世間多欲之心，又想達到超世逍遙之道，這是絕對不可能的事，至少，我的認識是如此，過此以外就非我所知了。

 

 

(本網頁所摘錄之"靜坐修道與長生不老"原文乃於其他網頁中取得, 並未校正, 不保證內容全然無誤, 僅供比對參考之用, 請意者逕洽各大書局購買, 老古出版社出版, ISBN：9579480109 , 靜坐修道與長生不老. 如有版權問題, 敬請告知, 將刪除有版權問題部份)

 

 

不同的看法：

 

仙有『五等』- 鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙；法有『三乘』- 小乗、中乗、大乗。

 

鬼仙、人仙、地仙最終的結局，仍然躲不過，投胎奪舍，轉世為人，一切要從頭開始，直接修成『正果』，出『法身』，成為神仙，待三千功八百果完就後，謁見『玉帝』，賜個一官半職，成為『天仙』，是唯一的出路。

 

 

增補一些看法：

 

在眾多的經典當中，有關最後如何修成『正果』，如何出『法身』的修持，幾乎沒有明確紀錄，『只待【丹圓胎熟】』；『直上七層，閉目向下一躍。。。』；似乎已經是最接近的說法了。

 

 

而『神仙』與『天仙』之間的差距，所顯現的只有『功果』的累積，其中有一大段空白，【純陽之體】的修持，【三昧真火】的產生，在在都對『道體』造成極大的轉變，由此開始才是【煉神合虛】的關鍵時刻，『修眞』是前半段，『證道』才是後半段，『道體』的轉換，『果位』的基礎，都是靠這個時期的努力，『修性』的成果，取決於【德】的累積，『從何處來？』就是各個『脈系』仙佛的『助力』因緣所在。