鳳凰道院|一炁金丹大道研究協會

2008/10/24

 

 

 

先附上南懷瑾《靜坐修道與長生不老》原文(如下), 後接個人不同的實修經驗與意見:

 

 

１、長生不老確有可能

 

 

　　在我的一生中，有不少人無數次問過這些問題。一個做了幾十年醫生的人，如果沒有宗教家的仁慈懷抱，有時真會厭惡自己“當時何不學春耕”，懶得再講病理；同時更會討厭求診治病的人存有頑強的主見，不肯合作。我雖然不是醫生，但實在缺乏耐性詳細解答這些迷惑的心理病態，有時候碰到別人問起這些問題時，我劈頭就說：你幾時真正見到世界上有長生不死的人？除了聽別人說的：某地某人已經活了幾百歲，廣成子、徐庶，都還活在峨眉山和青城山上，絕對沒有一個人敢親自請出一位長生不死的神仙來見人。其次，我就要問：你認為靜坐便是修道嗎？道是什麼？怎樣去修？你為什麼要修道和靜坐？幾乎十個就有五雙的答復，都是為了“祛病延年”與“消災延壽”。講到靜坐與修道，大多數都想知道靜坐的方法，以及如何打通任督二脈與奇經八脈，或者密宗三脈七輪等等問題。可是他們都忘記了為長生不死而修道，為打通任督二脈而靜坐的最高道理--哲學理論的依據。因為一個人為自己長生不死而修道，這是表示人性自私心理極度的發揮。如果打通身上的氣脈便是道果，那麼，這個道，畢竟還是唯物的結晶。道，究竟是心是物？多數人卻不肯向這裏去深入研究了。

 

(本網頁所摘錄之"靜坐修道與長生不老"原文乃於其他網頁中取得, 並未校正, 不保證內容全然無誤, 僅供比對參考之用, 請意者逕洽各大書局購買, 老古出版社出版, ISBN：9579480109 , 靜坐修道與長生不老. 如有版權問題, 敬請告知, 將刪除有版權問題部份)

 

 

2不同的看法：

 

道家本講究『性命雙修』，遠古時期人心單純，從無『修性』的問題，因此『太上』傳【道德經】，就是以『修命』為主。自三國以後，人心敗壞，濁氣深重，世風沉淪，九六原人返回上天，也愈來愈少。魏晉以後佛法東來，加之全真雖然鼎盛，然全道者鮮矣，『修命』之學逐步失傳，『明心見性』說，已成為當時『士大夫』崇尚清談的時尚。

 

 

打通任督二脈與奇經八脈，在修真來說，是百日築基的基本功課，但曾幾何時，連這基本的功法都已失傳，對當今修真之士來說，已經是一種「幻想」，一種「高修行者」的專利（事實上，這裡面有多少問號），或者乾脆來個新名詞「意通」（以意念打通），反正初學者也不懂，要不就以『師門絕學』不可對外人論道。。。

 

 

道家『修命』，就是要『開關展竅』，氣脈的貫通，才能返回【先天】，但由於修法失傳，能修成正果，出【法身、陽神】才是『道果』者，早已不可考，自稱証道者，比比皆是，最後不是病死，要不就自稱【屍解】，好一點的，輪迴轉世，否則一樣要向『閻王老爺』報到，下一輩子，能投胎做什麼？那就要在『因緣果報』上面，算一算才知道了。

 

 

所以說【道】，『修性』是心，『修命』是物，兩者不可偏廢。否則『獨輪車』是走不遠的。