鳳凰道院|一炁金丹大道研究協會

2009/07/04

 

 

黃庭經--靈台章第十七(附圖)

靈台章第十七

 

 

 

靈台鬱藹望黃野。三寸異室有上下。間闕營衛高玄受。

洞房紫極靈門戶。是昔太上告我者。左神公子發神語。

右有白元併立外。明堂金匱玉房間。上清真人當吾前。

黃裳子丹氣頻煩。借問何在兩眉端。內俠日月列宿陳。

七曜九元冠生門。

 

(以下共列三注：一為梁丘子注，簡寫為「梁」；二摘自「太上黃庭經」為呂祖純陽降于香江抱道堂，辛亥年四月初一日，丹霞、青霞二元君傳授本文，紫霞洞煉士李涵虛注，簡寫為「香」；三為張師兄自行查閱各種註解版本資料並加上自己的意見而作注，供同修參考，簡寫為「張」。)

 

 

 

 

【概要】

 

張：上元所在及其內含與中元的關係。

 

 

香：第＋七章言陽火陰符昇漲落

 

 

 

參考: 太一帝君太丹隱書(一名《太一別訣》)

 

太極之中有九名：一曰太清，二曰太極，三曰太微，四曰紫房，五曰玄台，六曰帝堂，七曰天府，八曰黃宮，九曰玉京玄都。要而言之，從人頂上直下一寸，為太極宮，宮方一寸耳，在六合宮之上。六合宮，太一之神居焉。六合宮在明堂之北，洞房之南，兩眉之間上一寸也。帝君主變，太一主生，司命主命，無英主精，白元主魂魄，桃康主神靈。人有五籍五符，稟之帝君，五神執之，各主其一，間關本命，除死上生，而無太一之事者，萬不生也。

 

 

 

【靈台鬱藹望黃野。】

 

梁：靈臺，心也。謂心專一存見黄庭。黄庭，卽黄野也。

 

張：靈台鬱藹 - 『靈臺』－神靈所在。『鬱』－香氣濃厚；『藹』和氣，樹上果子很多的樣子。

望黃野 – 看望著尚未耕耘之中黃野地。

 

 

香：靈台，心境也。非肉團亦非絳宮。黃野，中央也。天心來複之際，其陽從地中湧出，一靈凸起，白雲起於方寸，是號靈台。觀郁靄二字可知。郁靄者，田中鬱勃，杳靄之氣，浮空而起，出乎中央。氣從此升，以心觀之，坦坦蕩蕩。故曰望黃野。由黃野而上泥丸，心意稍休於此。

 

 

【三寸異室有上下。】

 

 

梁：三丹田上、中、下三處各異，每室方圓一寸，故云三寸。今人猶謂心爲方寸，卽一所。

 

 

參考 : 太上洞房內經注

 

『...神仙所止，金堂玉城。方而直圓，三寸之間，黃闕紫戶，至為玄精...』

 

張：三寸異室 - 『上元』一寸為『明堂』，再入一寸為『洞房』，三寸之後是『泥丸』藏神之所，稱為『異室』。

有上下 - 『泥丸九宮』有上下之分，在上有『天庭、極真、玄丹、天皇』，在下有『明堂、洞房、泥丸、流珠、玉帝』。

 

 

香：三寸者，泥丸宮也（見前七章注內）。異室者，泥丸之別宮，洞房宮也。二宮有上下之分。

 

 

【間闕營衛高玄受。】

 

 

梁：三田之間，各有間關。營衛分部，至高至玄。心當受以存念之也。

 

 

參考 : 太上洞房內經

 

『...結洞崑崙，高而不傾，神仙所止，金堂玉城。方而直圓，三寸之間，黃闕紫戶，至為玄精...』

 

 

張：間闕營衛 - 『間』－間隔，其間；『闕』－黃闕，金闕，紫闕...等；『營衛』－甲兵駐紮。

高玄受 – 『高』－『結洞崑崙』， 比喻高而深遠。『玄』－神仙所在，玄妙之處。『受』－承受，承命，遭遇，接受。

 

 

香：閉關者，防守也。榮、陰也。衛、陽也。高玄，上真也。洞房宮中，三真共守。左一真守榮，右一真守衛。中為高玄上真，合榮衛而受享之。

 

 

【洞房紫極靈門戶。】

 

 

梁：《大洞經》云：兩眉間直上卻入三分，爲守寸雙田。入骨際三分，有童闕明堂。正深七分，左爲青房，右爲紫户。卻入一寸爲明堂宮，左有明童眞君，右有明女眞官，中有明鏡神君。卻入二寸爲洞房，左有無英君，右有白元君，中有黄老君。卻入三寸爲丹田宮，亦名泥丸宮，左有上元赤子，右有帝卿君。卻入四寸爲流珠宮，有流珠眞神居之。卻入五寸爲玉帝宮，有上清神母居之。其明堂上一寸爲天庭宮，上清眞女居之。洞房上一寸爲極眞宮，太極帝妃居之。丹田上一寸爲玄丹宮，中黄太一眞君居之。流珠上一寸爲太皇宮，太上眞君居之。故曰靈門户也。

 

 

張：洞房紫極 – 泥丸九真之服皆紫衣，『明堂』又為天目，『洞房宮』之後為極至。

靈門戶 – 此二者為『神靈』的門戶。

 

 

香：洞房中有紫極殿。上真至此，有一刻端拱無為工夫。又有靈門靈戶，

 

 

【是昔太上告我者。】

 

梁：我者，扶桑太帝君自謂也。言我道成，承昔道君授以黄庭之術也。言此道不遠，止在丹田，故卽言是昔也。

 

 

參考 : 紫陽真人周君內傳

 

 

紫陽真人姓周，諱義山，字季通，汝陰人也。漢丞相勃七世之孫，以冠族播流，世居貴宦。祖父玄，元鳳元年為青州刺史。父秘，為范陽令，時君始生焉。父後積秩累遷，官至陳留刺史，君時年十六，隨從在郡，始讀《孝經》、《論語》、《週易》。

 

 

....遇中央黃老君，合會仙人在其上太室洞門之內，君頓頭再拜，乞長生度世。

 

 

黃老君曰：子存洞房之內，見白元君耶？君對曰：實存洞房，嘗見白元君。

 

 

黃老君曰：子道未足矣，未見無英君也。且複遊行，受諸要訣，當以《上真道經》授子矣。見白元君，下仙之事，可壽三千年，見無英君，乃為真也，可壽一萬年矣。

 

 

張：是昔太上 – 曾經『太上黃老君，中央道君也』。

告我者 - 『告』－告訴，傳授。我的（依言意似應該是作者）。

 

 

香：往來出入，是昔太上聖人。切切告我者，

 

 

【左神公子發神語。】

 

 

梁：據《大洞經》，左有無英。此云公子，亦互言耳。發神語者，用心專一，則教之以道。

 

 

參考: 太一帝君太丹隱書

 

...乃西遊登空山，見無英君而退洞房中，無英君處其左，白元君處其右，黃老君處其中。

 

 

無英君服金精硃碧玉綾之袍，光赤朝霞，流景耀天，要太上靈炁之章，佩九帝祛邪之策，戴翠上紫靈之冠。蓋太玄丹靈上元赤子之祖父也。

 

 

左連青宮之炁炁灌萬神，乃未有天地，先自虛空而生矣。白元君服丹玉之錦雲羅重袍，白光內硃，流景參天，垂暉映神，玄黃徹虛，要太上靈精之章，佩玄元攝魔之策，戴招龍皁冠。

 

 

蓋玉房雲庭上元赤子之父，右夾皓青之室，朝運生者也。中夾黃老君是太極四真王之師老矣。上攝九天，中游崑崙，黃闕來其外，紫戶在內，下與二君入洞房，圓三寸，威儀具焉。

 

 

夫至思神見，得為真人。若見白元君，得為下真，壽三千歲；若見無英，得為中真，壽萬歲；若見黃老，與天相傾，上為真人，列名金台。君既詣之，乃再拜頓首，乞與上真要訣。

 

 

黃老君曰：可還視子洞房中。君乃冥目內視，良久，果見洞房中有二神人：無英、白元君也，被服狀如在空山中者。黃老君笑言曰：微乎深哉！子用意思之精也。此白日升天之道，子還登常山，授子上真之道。

 

 

張：左神公子 - 『洞房宮』左有『無英』公子。

發神語 - 『黃老君曰：子存洞房之內，見白元君耶？。。。』謂：黃老君所教導之言語。

 

香：左神公子屬木，出神語則木生火矣。仙經云：“混化六內，洞房列火兵”氣變之象也。

 

 

【右有白元併立外。】

 

 

梁：右爲學道者之侍。

 

 

參考 : 太一帝君太丹隱書

 

右白元君者，或曰洞房君也，主攝魂魄之氣，撿御靈液之神，故魂魄生于九靈之宮，神液運于三氣之真，是以御之者，號曰白元洞陽君，攝持魂魄之符命焉。白元君，名鬱靈標，字玄夷絕，又一名朱精，一名啟成，治在玉堂上清之內。

 

 

張：右有白元 - 『洞房宮』右有『白元』公子。

並立外 – 並排站立於外。

 

 

香：右神白元屬金，併立處，則金木交也。仙經云：“¨朗然洞房中，嬰兒為赤子”液化之時也。

 

 

【明堂金匱玉房間。】

 

 

梁：皆上元之宮。釋如下說也。

 

 

張：明堂金匱 - 『金匱』－同金櫃，『明堂宮』又為天目穴，所以稱之金櫃。

另一解：在『洞房』之中，『無英君』處其左，『白元君』處其右，『黃老君』所在之處，為『金匱』。

玉房間 – 而『無英君』居左，『白元君』居右，所居之處稱之為『玉房』間。

 

 

香：洞房之前，又有明堂宮。明堂之下，又有金匱玉房。金匱屬日宮，在人為左目。玉房屬月宮，在人為右目。間者，從兩眉間下也。再下則絳宮當前。

 

 

【上清真人當吾前。】

 

 

梁：上元部神，想在天庭之際。

 

 

張：上清真人 - 『無英君』，『白元君』，『黃老君』均於上清玉房之內。

當吾前 - 『當』= 擋，於『吾』－元神，之前。

 

 

香：上清真人，絳宮主君也。過此以往，一點落黃庭。

 

 

【黃裳子丹氣頻煩。】

 

 

梁：謂中元童子處於赤城。頻煩，氣盛不衰竭。

 

 

張：黃裳子丹 - 【脾部章第十三 中有明童黃裳裏】中元為『赤子丹元之所』。

氣頻煩 - 『頻』－連接著，屢次，通『顰』－愁苦的樣子。『煩』＝繁，常做而不能忍耐，多而亂，苦悶。

 

 

香：黃裳者，文在其中，包固養之也。子丹者，金胎也。

 

 

【借問何在兩眉端。】

 

 

梁：明堂之前。

 

 

張：借問何在 - 『借問』－請問，『何在』什麼在。

兩眉端 – 兩眉間。

 

 

香：胎氣漸長，丹氣煊蒸。兩眉之間，不覺有丹光放出。

 

 

 

【內俠日月列宿陳。】

 

 

梁：《五辰行事訣》云：太上眞人招五辰於洞房，南極元君受傳。每夜半坐臥，心存西方太白星在兩眉間，直上一寸，入一寸爲玉璫紫闕，左日右月。又次存北方辰星在帝鄉玄宮，在髪際下五分直入一寸也。又次存東方歲星在洞闕朱臺，洞闕朱臺在目後一寸，直入一寸是也。又次存南方熒惑星在玉門華房，玉門華房在兩目眥際直入五分是也。又次存中央鎮星在金匱黄室長谷，黄室長谷在人中直入二分是也。存之綴懸於上。畢，叩齒五通，咽液二十五過，微咒曰，高元紫闕，中有五神。寶曜敷暉，放光衝門。精氣積生，化爲老人。首巾素容，緑帔絳裙。右帶流鈴，左佩虎眞。手把天剛，散絳飛晨。足躡華蓋，吐芒鍊身。三景保守，令我得眞。養魂制魄，乘飈飛仙。是其事也。內象諭。

 

 

張：內俠日月 - 『俠』＝夾，『日月』－左眼為『日』，右眼為『月』。

列宿陳 - 『列』－陳列；『陳』－排列，擺設。如星宿般排列。

 

 

香：內邊有左日右月。星辰列宿，相挾而陳前故也。

 

 

 

【七曜九元冠生門。】

 

 

梁：七曜，七星；配人之七竅。九元，九辰；配人之九竅。廢一不可，故曰生門。

 

 

參考 : 太一帝君太丹隱書

 

太極之中有九名：一曰太清，二曰太極，三曰太微，四曰紫房，五曰玄台，六曰帝堂，七曰天府，八曰黃宮，九曰玉京玄都。要而言之，從人頂上直下一寸，為太極宮，宮方一寸耳，在六合宮之上。六合宮，太一之神居焉。六合宮在明堂之北，洞房之南，兩眉之間上一寸也。帝君主變，太一主生，司命主命，無英主精，白元主魂魄，桃康主神靈。

 

 

張：七曜九元 - 日、月、水、火、木、金、土這七顆星稱之為『七曜』。『九元』－太極之中有九名：一曰太清，二曰太極，三曰太微，四曰紫房，五曰玄台，六曰帝堂，七曰天府，八曰黃宮，九曰玉京玄都。

冠生門 - 『冠』－頂冠，在之上；『從人頂上直下一寸，為太極宮，宮方一寸耳，在六合宮之上。六合宮，太一之神居焉，太一主生。』

 

 

香：服七曜之炁，則斗柄旋天步。九元之光，則璿璣轉地。由是七曜九元，上觀生我之冂，溫養脫胎矣。仙經曰：“淨真手握斗，足躡九元星。揮執天地關，精神生命根。”此之謂也。