2013年4月20日 星期六
黃庭經--肝氣章第三十三(上)
2010/01/22
黃庭經--肝氣章第三十三(上)
肝氣章第三十三
肝氣鬱勃清且長。羅列六腑生三光。心精意專內不傾。
上合三焦下玉漿。玄液雲行去臭香。治蕩髮齒煉五方。
取津玄膺入明堂。下溉喉嚨神明通。坐待華蓋遊貴京。
飄飄三清席清涼。五色雲氣紛青蔥。閉目內眄自相望。
使諸心神還相崇。七玄英華開命門。通利天道存玄根。
百二十年猶可還。過此守道誠甚難。唯待九轉八瓊丹。
要復精思存七元。日月之華救老殘。肝氣周流終無端。
(以下共列三注：一為梁丘子注，簡寫為「梁」；二摘自「太上黃庭經」為呂祖純陽降于香江抱道堂，辛亥年四月初一日，丹霞、青霞二元君傳授本文，紫霞洞煉士李涵虛注，簡寫為「香」；三為張師兄自行查閱各種註解版本資料並加上自己的意見而作注，供同修參考，簡寫為「張」。)
【概要】
張：此章說明『肝氣』的功能與作用，及修持的期限。
香：第三十三章言肝氣表木液也
網路資料參考
我們通常說“五臟六腑”，那六腑是什麼？沒有學過一點中醫知識的人是說不清楚的，通常只能說全五腑——胃、大腸、小腸、膀胱、膽。還有一腑，就是三焦。我們的五腑都像一個容器，且時滿時空，就像我們的胃腸，被食物填滿又排空，周而復始。三焦就是裝載全部臟腑的大容器，也就是整個人的體腔。古人將三焦分為三部分——上焦、中焦、下焦，上焦心肺，中焦脾胃、肝膽，下焦腎、膀胱、大小腸。
三焦有什麼功能呢？它就像是一場婚禮的司儀、一台晚會的導演、一個協會的秘書長、一個工程的總指揮。它使得各個臟腑間能夠相互合作、步調一致，同心同德地為身體服務。對於它的具體形狀，從古至今就爭論不休，現代有的醫家把它等同於淋巴系統、內分泌系統以及組織間隙、微循環等，但都不能涵蓋三焦的實際功用。咱們也沒必要把三焦硬與西醫解剖意義下的器官進行類比。
按中醫經典《黃帝內經》的解釋，三焦是調動運化人體元氣的器官。這時它更像是一個財務總管，負責合理地分配使用全身的氣血和能量。
“三焦者，總領五臟、六腑、榮衛、經絡、內外左右上下之氣也，三焦通，則內外左右上下皆通也，其於周身灌體，和內調外、榮左養右、導上宣下，莫大於此者……三焦之氣和則內外和，逆則內外逆。”
上邊這段文字是漢代華佗所寫《中藏經》中的一段話，此書文字古奧，但對三焦的這段闡述倒是通俗易懂。先不說此語是不是真的出自華佗之口，但三焦在五臟六腑當中的重要地位，由此可見一斑。
簡而言之，三焦有兩大主要功用：
一、通調水道。《靈樞經》上說：“三焦病者，腹氣滿，小腹尤堅，不得小便，窘急，溢則水，留即為脹。”
二、運化水穀。正如明代醫家吳勉學在《醫學發明》中所說：“水穀往來，皆待此以通達。”“焦”通“”，乃引火之物，以火才可煮熟食物，古人遣詞命名皆有深意。
三焦之功能如此強大，理應在治療上屢建奇功，但實際遠非如此，因為大多數醫者對三焦概念、功用模糊不清，很少有人去探究它的真正奧妙，只是停留在對傳統注釋的一知半解上。機理不明，自然也就無法應用，以致有人根本想不起用三焦經來治療臟腑病這條思路。
這也難怪，古人在三焦治療上就沒留下很豐富的例證供我們參考，就是簡單的闡述都難得一見。明代醫家孫一奎有幾句話或許是其經驗之談：“上焦主納而不出，其治在膻中；中焦主煮熟水穀，其治在臍旁；下焦分清泌濁，其治在臍下。”古人說話都是如此簡約，按現代人的思想好像跟沒說一樣，其實古人只是給我們打開一扇窗，外面的風景還是要我們自己去看的。有心者可以借此通達深入，而更多的人還是指望別人一一指點給他——青山在遠處，白雲在上邊，還有流水、小橋——否則即使再開兩扇窗，也是一無所見。
學習經絡可深可淺，雖不能登堂入室去探寶，咱們順藤摸瓜去摘些果子卻也是舉手之勞。請注意觀察一下你出現症狀的位置，看它是發生在哪條經絡循行的路線上，你只要刺激這條經絡上的相關穴位，那麼症狀都會有些改善的。
還說三焦經吧，它的終止點叫絲竹空，正好在我們長魚尾紋的地方，而且很多女士這個地方最易長斑，所以刺激三焦經是可以防止長斑和減少魚尾紋的。這條經繞著耳朵轉了大半圈，所以耳朵的疾患可以說是通治了，耳聾、耳鳴、耳痛都可通過刺激本經穴位得到緩解。這條經從脖子側後方下行至肩膀小腸經的前面，所以和小腸經合治肩膀痛。還能治療頸部淋巴結炎、甲狀腺腫等發生在頸部的疾病。由於順肩膀而下行到臂後側，所以又可治療肩周炎，再下行通過肘臂、腕，那麼表單的頂端表單的底部網球肘、腱鞘炎也都是三焦經的適應證。
【肝氣鬱勃清且長。】
梁：肝位東方。東方木，主春，生氣之本也。清長，氣色之象。
張：肝氣鬱勃 － 亦有紀錄為 『肝氣鬱勃』。『鬱』，積聚不散，林木叢生。 『勃』，爭吵，旺盛，忽然。
清且長 － 清新而且長久。
香：人有一身，必須真水灌注。真水，即真氣也。水始於北而歸於東，故論天下之水者，於東為最。太乙救苦天尊，居東華方諸宮，崇仁重生。扶桑大帝君，稱東方九炁九老。王少陽祖師為扶桑首相，共治水府，如膽之副於肝也。洞經曰：“東華髮始暉，高晨映上清。泛然雪波間，寂盼泥丸城。”又曰：“大帝九老京，校山登扶桑。河海皆受事，立示應會方。”即此觀之，東方為生氣之祖，在人為肝。肝之為氣也，鬱鬱勃勃，源清而漲長，收羅眾派，環列身中。
【羅列六腑生三光。】
梁：存想生氣遍照五臟六腑，如日月星辰光曜明朗也。
張：羅列六腑 － 以內景觀之，人體內之五臟六腑，均由大小光點組成，有如天上星辰，因此才說『星羅佈列』。
生三光 － 『三光』的詞語，這裡十分含糊，可以解釋為『三丹田』所產生之光。如果以『日月星』（肝屬日，肺屬月，其餘五臟六腑為星）三光，則十分牽強。如果以因肝所產生的『黃芽』（龍虎交媾），『金丹』（抽鉛添汞），『胎仙』，所生之三光，則較易接受。
香：方方得氣，處處蕎源。六腑之間，膽與三焦，領少陽之氣；心與大腸，領陽明之氣；小腸與膀胱，領太陽之氣。肝稱厥陰者，陽氣於此歸極。陰為陽根，諸陽所始，故能使日月星辰同生三光也。
【心精意專內不傾。】
梁：能之一也。
張：心精意專 － 心為神，意為氣。專一修持『精氣神』。
內不傾 － 『傾』，不正。身體內部產生病變。
香：守東方氣者，心要精，意要專，則內藏不傾。
【上合三焦下玉漿。】
梁：言肝氣上則與三焦氣合，下則爲口中之液。亦猶陰氣上則爲雲，下則爲雨。雨潤萬物，玉漿潤百骸九竅也。
張：上合三焦 － 『三焦』唯一個統稱，腹腔內臟的循環，古時將「心肺」列為『上焦』，「脾胃，肝膽」列為『中焦』，「腎，膀胱，大小腸」列為『下焦』。此章是講「肝」屬『中焦』，因為文辭的運用，『三焦』是指『上焦』「心肺」。
下玉漿 － 「玉漿」是指「腎」『下焦』。
香：上合三焦之氣而上，下合玉漿之水而下。三焦者，氣沖也。上焦在胃口上，治在膻中。中焦在胃管，治在臍旁。下焦在臍下，膀胱上口，亦治在臍。其實乃真元一氣也。有藏無府，故古歌云：“三焦無狀空有名，寄在胸中膈相應。”但三焦統中下言，而此云上合者，上焦如霧，氣喜上浮也。玉漿者，瓊海也。
【玄液雲行去臭香。】
梁：眞氣周流，則無災病矣。
張：玄液雲行 －亦有紀錄為 『玄液雲英』。『雲英』，花崗石的一種，未嫁女子。『玄液』為黑色的液體，應指『坎水』。『雲英』是火成岩，應指『離火』。
去臭香 － 亦有紀錄為『去臭香』。去除體內不潔的氣味。
香：主納通身真液，注于中宮。上周為氣，下流為漿。由是而玄液滔滔，雲英鬱鬱。可以去臟腑之臭香也。
【治蕩髮齒煉正方。】
梁：雲行雨施，無所不通。五方，五臟也。
張：治蕩髮齒 － 亦有紀錄為『滌蕩發齒』。 『治』，治理，調理。『滌』，洗滌。『發齒』，髮齒。
煉正方 － 亦有紀錄為『煉五方』。『五方』，五行五臟。
香：出氣則毛髮如洗，吞液則牙齒皆盥。故曰滌蕩發齒也。氣無所不到，即無所不煉。故曰煉五方也。
【取津玄膺入明堂。】
梁：咽液之道，必自玄膺下入喉嚨。喉嚨，一名重樓。重樓之下爲明堂，明堂之下爲洞房，洞房之下爲丹田。此中部。
張：取津玄膺 － 亦有紀錄為『取津玄膺』。津生『玄膺』入喉。
入明堂 － 亦有紀錄為『入明堂』。注入『絳宮』『明堂』。
香：取津于舌下玄膺，注液于絳宮明堂。
【下溉喉嚨神明通。】
梁：身命以津氣爲主也。
亦請參考《靈寶畢法卷下『朝元煉氣第八』》
始以腎之無陰。而九江無痕。
次以肝之無陰。而八關永閉。
次以肺之無陰。而金火同爐。
次以脾之無陰。而玉戶不開。
次以真氣上升。四氣聚而為一。
縱有金波下降。杯水不能勝輿薪之火。水火相包。合而為一。以入神宮。
當此之時。乃超內院。陽神方得聚會而還上丹。煉神成仙。以合大道。一撞天門。金光影裏以現法身。閙花深處。而坐凡體。
神明通 － 當此之時，四氣合一，五氣朝元。以入神宮。煉神成仙。
香：下溉喉嚨，與心宮神明一氣相通。
【坐待華蓋遊貴京。】
梁：華蓋，肺也。肝在肺之下。貴京，丹田也。
張：坐待華蓋 － 亦有紀錄為『坐視華蓋』。當此之時。乃超內院。陽神方得聚會而還上丹。
遊貴京 － 黃庭內景，神遊此『珍貴而來之玉京山』。
香：既降之後，時時有白氣生於肺宮，浮游玉京山上。故曰：“坐視華蓋遊貴京”也。
【飄飄三清席清涼。】
梁：三帝，三丹田中之道君也，亦名眞人。言肝氣飄颻，周流三丹田之所也。肝氣爲目精，故言席清涼。
張：飄飄三清 － 亦有紀錄為『飄颻三素』。神；上丹田。赤素；氣；中丹田。黃素；精；下丹田。
席清涼 － 『席』，座席，所在，地方。當【三昧爐鼎滅】之後，真氣運行。三田五臟所在，均是一片清涼。
香：其為氣也，飄飄颻颻。青素君居左席，黃素據居中席，白素君後右席。三氣以青氣為主。空青滿座，故曰三素席清涼也。
【五色雲氣紛青蔥。】
梁：肝氣與五臟相雜，上爲五色雲也。
張：五色雲氣 － 肝屬木，色青。心屬火，色紅。肺屬金，色白。腎屬水，色黑。脾屬土，色黃。五臟所生的五種氣色。
紛青蔥 － 『紛』，紊亂，眾多。『青蔥』，翠色的樣子。多染上翠綠的顏色。實指為紛紛染上生命活力之意。
香：又如五色雲起，紛然空際，青青蔥蔥，一片東方之氣也。
【閉目內眄自相望。】
梁：常存念之，五臟自見矣。
張：閉目內眄 － 閉目內視。
自相望 － 五臟自然相望。
香：閉目內盼，自心與自息，兩兩相忘，
訂閱：
張貼留言
(
Atom
)
發表文章
0 意見 ( +add yours? )
張貼留言