2013年4月17日 星期三
太上道祖內修篇--第十章 精氣互煉
2009/05/29
太上道祖內修篇--第十章 精氣互煉
第十章 精氣互煉 煉精化氣，煉氣化神
虛無飄渺不知聞 胎結仙胎凝結還須煉修真真我、真吾、元神
人之精英，養內而固外；人之元氣，保於正中。精氣存，人則生；精氣敗，人則滅。凡人之體，二者不同處，亦不同謀相通。人生之初，精氣神三位分別附於人體；人之滅，三位亦先後而離。精還於乾天，氣回於巽風，神返於離，是謂三回初服。一生一滅，一來一去，來時不見，去時不覺，此人道之道也。至若修真之士，欲返先天之門，欲尋聖域之路，非固本養元、培就聖胎，不為真功。神既為三者之主，精氣為附；欲神見性，則非精與氣互相交就，互成凝結，則難於見性者。二者各居一位，雖動靜同流，若不使之同合，胎元難結也。
培育之法，動則靜止元精靜止，靜極則生，太虛旡妄靜定之中，不上不下，不高不低，若恍若惚，使之動靜咸宜，此培精也。氣屬虛無，動則生，寂則止，處於人身黃庭中穴。舉凡動、念、妄、邪、思、意及諸般情慾，均可使氣越黃庭。離位則旋轉於小天地中，若不納之回舍，則雖有乾坤後天坎離返先天乾坤之法，不足以為保固者。欲回其位，以精串之，精力既足，串力當大，精合氣合，其位自回也。二者既合，亦即附胎以凝也。再而求諸元神之門，則聖結之道，自在其中矣。
重點摘要
第一段 - 固本養元、培就聖胎
人之精英，養內而固外；人之元氣，保於正中。
至若修真之士，欲返先天之門，欲尋聖域之路，非固本養元、培就聖胎，不為真功。
第二段 - 精、氣培育之法
培精之法 (煉精化氣之法) - 動則靜止，靜極則生。此精為元精，而非一般的濁精，非修真之士，不得靜、定之法，則不易產生。
培氣之法 (煉氣化神之法) - 氣屬虛無，動則生，寂則止，處於人身黃庭中穴。此元氣亦非一般呼吸的空氣，隨人意念起伏不定，欲回其位，以精串之，精力既足，串力當大，精合氣合，其位自回也。二者既合，亦即附胎以凝也。再而求諸元神之門，則聖結之道，自在其中矣。
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