鳳凰道院|一炁金丹大道研究協會

2009/01/05



(35)大小周天及不同階段的鼎爐


 

先附上南懷瑾《靜坐修道與長生不老》原文(如下), 後接個人不同的實修經驗與意見:



 

 

３８、打通氣脈為什麼



 

　　除此以外，依循正規靜坐的法則，倘若氣機通過“任”“督”二脈，則會發生猶如道家所謂的“大周天”與“小周天”的種種景況，而且都有正規而準確的反應。乃至猶如密宗所謂的三脈四輪都打通以後，又應該怎樣，才是合于修遣的規範呢？這個問題，倒是極為重要的問題。在一般修煉丹道者的立場而言，對於氣機通行“任”‘督”二脈，運轉“河車”而契合于大小“周天”。向來都視為是無上的秘訣。




 

　　但是很多人都忘了“河車”運轉，轉來轉去；又轉到幾時為止呢？須知運轉“河車”，氣通“奇經八脈”，並非就是靜坐和修道的極果。嚴格說來“河車”運轉和氣通“奇經八脈”，那只是靜坐和修道的開始築基。它對於健康祛病，不無功效，而對於修道與證道，那只算是開步走向軌道而已。“河車”運轉和氣通八脈以後，到了某一適當階段，氣機就自然的不再轉動。那時由於氣機的充盈不動，身體漸感輕靈曖軟而達到“忘身無我”的境界。此時才能豁然自省，認得“圓陀陀”“光爍爍”的性命的本元。它確然與後天有形的身體可以分離與和合。然後再把這一靈明的性命之本，重新渾和這個後天的身（爐）心（鼎），繼續鍛煉，如此才可以使得此身此心，能分能合，而奠定修道與證道的堅固基礎，這樣才算是有了初步的成果。



 

　　關於前者“河車”運轉和氣通八脈以後的情景，一般丹經道書，只用“璿璣停輪，日月合壁”來作身心空靈渾一的代名詞，從來都被視為神秘而不肯輕易洩漏天機。致使後來的學者，舉世滔滔，統統陷於迷陣而乏程式和條理以資遵循。古人們如此作法，與他以“渡人”為出發點的心志，究竟是否相合，實在難以辯說了。



 

　　關於後者，一般道書，大多只用“重入爐鼎，再整乾坤”等等的形容詞輕輕帶過。其中應當如何若何的再進一步來確定修證。尤其不肯明言，“恐遭天譴”。事實上，天心有好生之德，如果真正與人為善而又曲遭天譴，亦應“當仁不讓”而樂於為人，何必太過自私。



 

　　但是在一般學習靜坐和修道者而言，能夠達到真正的“河車”旋轉而氣通八脈的，已經絕無僅有。何況過此以往，真能瞭解身心性命的可以分離、可以凝合的境界，實在萬難得一。因此縱使要誠心付授，又有誰能一聞而悟地承受得下。並且由此以往，都是超越形而下而進入形而上的境界。即使願意明明白白的細說端詳；又有誰能具備超世的智慧與經驗可以領會“通玄峰頂，不是人間”的旨趣呢！好了，這些話，可以到此煞住，再說下去，真有可能被人認為是“走火入魔”的瘋言瘋語了。



 

(本網頁所摘錄之"靜坐修道與長生不老"原文乃於其他網頁中取得, 並未校正, 不保證內容全然無誤, 僅供比對參考之用, 請意者逕洽各大書局購買, 老古出版社出版, ISBN：9579480109 , 靜坐修道與長生不老. 如有版權問題, 敬請告知, 將刪除有版權問題部份)





 

 

不同的看法：





這一段，確是讓我思考再三，難以下筆…




【河車】為『北方之水』中的【正陽之氣】。




 

『經脈』為南北走向，一天一夜為一周天，因此【任督二脈】運轉一圈，稱為【小周天】，亦稱【小還丹】。




 

『經絡』為東西走向，運轉一圈，稱為【大周天】，亦稱【大還丹】。





 

但自古以來【大小還丹】，辭意一直含混不清，亦無明確的分界，有的以得【丹】的大小來劃分，得『小藥』者，稱為『小還丹』，得『大藥』者，稱為『大還丹』；有的以修行層次的先後稱之…



 

【小還丹】周天之後，才產生【大還丹】，兩者是以運行的範圍大小而言之，也就是【奇經八脈】貫通之後，『真氣』增補其他脈絡，所產生的周天運作。




 

【小周天】有非常明確的事前及事後反應，【大周天】則較不清晰，有時反會『融入』其它『關竅』的驗證之中…





 

『周天停而復始』有好幾種情形：




 

在【玉枕關】後，周天停止，在重入『虛境』之後，才會『周天復始』；



 

在【五行歸位，三田反覆】之時；



 

在【玉液還丹】之時；



 

在【三花聚頂，五氣朝元】之時；





 

爐鼎之關係：




第一次為『安爐立鼎』，下元為【爐】，中元為【鼎】。



 

第二次為『移爐換鼎』，中元為【爐】，上元為【鼎】。




 

“重入爐鼎，再整乾坤”，正確的說法是 - 『移爐換鼎，顛倒乾坤』，修到這裡，就已經進入【金丹大道】了。






 

 

增補一些看法：




 

寫到這裡，感到確實只能做「粗淺」的介紹，『丹道』博大精深，往往會因環境，修持者自身而產生不同的改變，又身體的『契機』出現有一定的時效，錯過了，下一次的時機，可能幾個月，幾年，也有可能不再發生，若斷人慧命，誤人誤己，就心中難安了！





 

這也是為什麼，『內丹』必須面對面的傳授，為什麼『法不傳六耳』，傳的太早，會造成『預期』的心理，多數都無法達到預定的標準…