鳳凰道院|一炁金丹大道研究協會

2008/12/23



(32)五行修持之脈, 中脈, 與神仙道


 

先附上南懷瑾《靜坐修道與長生不老》原文(如下), 後接個人不同的實修經驗與意見:



 

 

３４、氣脈的異同之爭


 

　　靜坐與生理的反應；依照中國道家修煉神仙丹道的方術，以及中國醫理學鼻祖的著作--“內經”的原理，有關“任”“督”二脈與“奇經八脈”的神奇古怪、迷離惝恍的傳說，大體上，已如上文陸續剝去神秘的外衣，逐步的講解。當然囉！打通氣脈的過程與所生反應的各種現象，因有男女老幼和身體強弱壯病的不同而各有差別。即使一般的感受完全相同，而智慧理解的各別，與所發生枝節上的感覺和體驗，也會造成許許多多的不同。我們過去所講的，只是原理原則的大要，並無多大的出入。





 

　　但除了道家修煉方術上的“任”“督”脈等的說法以外，另與道家有類同關係的西藏“密宗”和印度“瑜伽術”等，對於氣脈也有同等的重視。可是“密宗”和“瑜伽術”的氣脈，卻注重“三脈四輪”或“三脈七輪”，與道家的注重“奇經八脈”，幾乎完全不同。因此修習“道家”與“密宗”或“瑜伽術”的人，不但在方法和理論上互有扡格之處，同時也因此形成門戶不同的異見，互相排斥。此所以被一般人視為“江湖”方術，難以入於正統學術之林，這也是一個重要的原因。其實，這個問題的癥結所在，是由於所學的不博，或者好學而不深思體究，因此沒有融會貫通，視同冰炭。殊不知無論學“道”、“學“密”、學“瑜伽”，乃至要作道、密、瑜伽的工夫，要達到他們所標榜的境界；除了以身心作工具，由這個身心來實驗方術的效果以外，更無別的依據了。既然同是運用人我的這個身心，難道因為方法的不同，就可以使得五臟六腑、神經、骨骼等改易位置，另外換成一副不同的形態嗎？既然不能，除了在觀念與感覺上，受先入為主的理論影響，產生不同的幻覺以外，還有別的具體事實，足以證明其中的確是有異同嗎？如果勉強說是的，那也只是感覺上所注意的重點不同，絕非另有一副不同的身心。





 

(本網頁所摘錄之"靜坐修道與長生不老"原文乃於其他網頁中取得, 並未校正, 不保證內容全然無誤, 僅供比對參考之用, 請意者逕洽各大書局購買, 老古出版社出版, ISBN：9579480109 , 靜坐修道與長生不老. 如有版權問題, 敬請告知, 將刪除有版權問題部份)


 

 

 





增補一些看法：




這裡要提一個【中脈】，這是道家修持幾乎沒有文獻記載的脈絡，除了【黃庭經】有約略含混的提到【黃脈】、【白脈】及【青脈】之外，幾乎就查不到資料




 

《雲笈七籤》卷五八： “肺似白蓮， 花開五葉， 下垂， 上有白脈， 膜在心上， 覆心。”





 

指肝臟脈象。肝與青五行同屬木，故稱肝脈為青脈。《素問·五臟生成》：“青脈之至也，長而左右彈。”




這都是連接「五臟六腑」的脈絡，是「五行」修持的骨幹。




 

回頭來談談【中脈】，連接『百會穴』，經『上元』，過『絳宮』，『中元』『下元』而至『會陰穴』。





如果我改成『道家』的術語，【開天門，閉地戶】，相信很多人會恍然大悟。連接『天門、地戶』的就是【中脈】。





 

『釋家』有許多「高修行者」，頭頂尖尖，『百會穴』高高拱起，這就是修【中脈】的結果，『百會穴』是對外界的「天線」，【中脈】持續用功的結果，會使得『百會穴』，『梵天穴』至『囟門穴』向上凸起成一線。





 

【夾脊關】經『黃脈』連接【中脈】，這裡的『黃脈』稱『神道』或『神仙道』。