鳳凰道院|一炁金丹大道研究協會

2008/11/20



(21)稍微形容一下【氣、炁】


先附上南懷瑾《靜坐修道與長生不老》原文(如下), 後接個人不同的實修經驗與意見:





 

２１、什麼是氣


　　“氣”是什麼？這的確是個問題。中國的道家，關於“氣”字，大約有三種寫法，它也代表了三種意義。



 

　　（一）“炁”字：這是古文的氣字，上面的“無”，就是無的古字。下面的“灬”字，就是火的變體。古代道家的丹經道書，提到了“氣”，便常用這個“炁”字。也可以說，無火之謂“炁”。


 

 

　　但是怎樣才是無火呢？須知道家的思想學術，與中國古代的術數。總是脫不了關係的，尤其與五行、天干、地支等名相術語，更是息息相關。在五行之中，心屬“火”，所以無火之謂“炁”。做到息心清靜、無思無慮之境，才是真“炁”縕氤的境界。


 

 

　　（二）“气”字：也是古文的氣字，籀文、篆書大多都用這個“气”字。強調些說，這個“气”字，也就是代表自然界的大氣。


　　（三）“氣”字：是後代通用的氣字，但從古代道家與中國古代醫學的觀念來說，這是人們吃食米穀之後，而有生命呼吸作用的“氣”。

 





　　唐、宋以前，道家修煉的方術，有專門用“服氣”的方法。那是專心一志，利用呼吸的屈伸起伏，以求達到“與天地精神相往來”的道術，它與印度古代瑜伽術中修氣的方法，有異曲同工之妙，由此又分化為後世各種修煉氣功的法門。這些煉氣方法的最後目的，都是憑藉呼吸的作用，由此而引發生理潛能的“真氣”，那才是“氣功”與“身瑜伽術”的極果。如果永遠只是停留在呼吸氣機的功用上，那就永遠得不到“氣功”與“身瑜伽”的最高成就了。



 

 

那麼，“真氣”它究竟又是什麼東西呢？所謂“真氣”，也只是無以名之的代名詞，在“瑜伽”術中，又有別名稱它為“靈能”，或者形容它是“靈蛇”。至於西藏的密宗，則另稱它為“靈力”，或名為“靈熱”。總而言之，它就是佛家唯識宗所講“暖”、“壽”、“識”綜合起來的“業識”的功能。為了講解的方便，我們借用現代語來說，它就是生命的“本能”，或可簡稱它是“能”。但是這裏所謂的“本能”或“能”，並非就是物理學上“能量”的能，也不是生理學上“本能”的能，或者有些人認為它就是物理學上的電能，或認為它就是電，那都是觀念上的偏差，不可妄用。因為它的究竟，畢竟不是“物”的作用。不過，這樣一說，又很容易牽涉到哲學和科學範圍的論辯裏去，所以暫置不論。



 

 

(本網頁所摘錄之"靜坐修道與長生不老"原文乃於其他網頁中取得, 並未校正, 不保證內容全然無誤, 僅供比對參考之用, 請意者逕洽各大書局購買, 老古出版社出版, ISBN：9579480109 , 靜坐修道與長生不老. 如有版權問題, 敬請告知, 將刪除有版權問題部份)




 

 


不同的看法：



我猶豫了一段時間，無法決定是否要說明【氣、炁】的現象，如果沒有經驗，是很難憑想像，去架構實際的景象。




 

【…其中有信，宛如活物…】，這是我在事後，才想起曾經看過一段經文，有過這樣的形容，這樣更是讓我了解，如果沒有【實證】，經典的研讀，豈會不產生偏差？？




 

我努力形容，習者要一點想像力：




 

1. 【氣、炁】是一種『流體』，類似濃濃的『勾芡』在流動。



 

2. 表面像『蚌類』，正確的說像『珠母蚌』，平滑，白色，中間『鼓起』；這就是【…其中有信…】的由來，【信】就是丹】。



 

3. 顏色：白色。但裡面像掺有『銀粉』，不停閃爍，非常美麗。



 

4. 它是整條【氣脈】，不是一段，或是一塊…



 

5.整體『不斷』對四周【放電】，就像天上的『閃電』，射進身體的『器官組織』的『縫隙』中。不同的是；『閃電』是一次，從開始到結束；【氣、炁】的『放射』是會產生『延續性』，也就是『放射』走到中間『某一段』的時候，就『又』『爆發』【放電】朝其他的方向『射出』。【銀白】色的光芒「此起彼落」，非常壯觀。



 

6.整條【氣脈】，有如『星型』的『變形蟲』，長長的連在一起，『邊緣』就像『一滴顏料』掉在紙上，向四周『炸開』，像『蝸牛』的『觸角』，長長短短『伸縮不定』。這就是【…宛如活物…】的由來。



 

人身的【內景】是極其美麗的，各種顏色、光景，會使【內觀者】『流連忘返』，這也是極端危險之事，我有幾次經驗，所幸時間都很短。




 

以古人對事物的描述，不如現今資訊及電腦動畫的發達，有較多『名詞及形容』可用；【…其中有信，宛如活物…】，應該是『敘述』的極限了，後繼者如無實際之經驗，實在無法了解其中的涵義。


 

 





增補一些看法：




『氣』的感覺，初期是『熱熱』、『麻麻』、『癢癢』，再來就是『一股熱流』，【小周天】之後『氣感』逐漸增加，有時候會有『冷、熱』不同的反應，這都是「正常」的。




 

【安爐立鼎】之後，也就是『釋家』所說的『拙火』產生，『氣』開始有「溫度」上的差異，稱為『文火』，『武火』；境界修到了，【丹田】就會『常暖』，這就是『溫養』；



 

從此開始，人體產生了『質』的變化，外界氣候的『冷熱』，會有『敏銳期』，『遲鈍期』到『寒暑不侵』，千萬要注意，這個時期『身體的保健』還是要留心，雖然「抵抗力」略強，但並不表示『不會生病』。




 

【純陽之體】的修持是在【三昧真火】之前，這個階段大部分都已經【證道飛昇】，所以查不到任何資訊，從此之後『文火』，『武火』的差異，就不再存在，『武火』的熱感遍佈周身，『河車』的運作範圍也相對擴大，其運作的方式也由『一股』熱流，而成為『一片』，神奇的是『熱流』的型態，是會改變成另一種『雨霧』的型態，但激射的範圍卻更深遠，這點只有在【黃庭經】上有記載。