鳳凰道院|一炁金丹大道研究協會

自序

金丹四百字，實為紫陽真人記述【七返九還金液還丹】的方法，文意十分簡潔易懂，其中除照例有一些「習慣性」的丹道「術語」以外，就是少部份的『隱語』，其修持方法，『河車運轉』等，由於隸屬各宗派「講堂」上的『傳授法門』，因此在文章記述當中，也就省略不再贅述，由於時代久遠，人事變遷，反造成原本認為「理所當然」這部份產生斷層，這也就是如今『丹道經典』，變成後繼者『艱澀難懂』，不知所云的困境。

『內丹』的修習，在身心上會產生若干的變化，這就是『契機』，依此現象所採取正確的『修法』，而達到【過關展竅】的『狀況』，這個『修法』也稱為『功法』，最後的『狀況』，就是『驗證』。

這三個階段『契機』、『功法』、『驗證』，是不可說的，絕非是為了『挾技自珍』，而是為避免造成「修習者」的預期心理，而無法有效的完成【過關展竅】的目的，反會增加更多不必要「困擾」，就好像『蓋房子』地基蓋的不穩固，下一層就蓋不好，其不良的效果，實影響深遠。 再說每一階段的『契機』出現，也是有其時效，時間過了，下次的機緣，就不知是什麼時候了！

最後的『驗證』，就是『檢查』這次『樓層』蓋的『合不合格』，是否要『重蓋』？ 還是可以進行下一階段的功課？如果這所有的『品管』規則撤除了，生產出來的產品本身會有何狀況，是難以想像，其後果之嚴重，也是無法彌補的。。。


我很能理解當初著作的矛盾，以上三點的隱蔽，就造成『丹經』閱讀上的艱澀，如果公開，卻又產生『難以估計』的結果。

初習者經常會被『丹經』中的陰陽、五行、八卦產生迷惑，更會被其中的文字的『描繪』造成誤解，反引向複雜的死胡同，其實只要了解到著作的時代背景，陰陽、五行、八卦本就是當時的『流行語』，就好像現今流行的『術語』，不用講到幾千年，過一二十年後，新生的一代就聽不懂現今流行的這些『術語』，所以完全不需要去想『為什麼？』，『這實在不通？』，或者『這種說法一定有其深奧的層次。。。』，比方講：為什麼【離是心？】，『肝為什麼在東？』，『肺為什麼在西？』，這根本不通！。。。等等，這都是一種『假借』的描述，並非實質的解剖學。

還有一點很重要，古人也會創造自己的『術語』，所以一件事會有不同的『講法』，也經常會有相同事件，由於不同的『層次』修為，給予不同的『名詞』，這也是常見的現象，就好像【水】的三態變化，正常的狀況下為【水】，遇冷結【冰】，遇熱成【氣】，但其本質是【水】，這也是【丹經道書】常見的說法，只要掌握到重點，『丹道』的『修命』實在比『修性』要容易太多，到底「人」最大的『敵人』就是『自己』。

在這篇【金丹四百字】裡所描述使用的文字、術語、層次，都是在『金液還丹』，也是【煉氣化神】的境界，因此在這之前或之後，會有不同的文字語，就不再使用或解釋，事實上在修持沒有達到的境界，是無須浪費時間去追求；『修真』只要按部就班，一步一步實實在在的做，一點偷機取巧的機會都沒有的。

反而是下篇的【序】文中，告訴讀者太多的東西，和本文比較起來，【序】就像是打開『寶庫』的鑰匙，也貫穿了『本文』未盡的文意，這也是花較多的篇幅，解釋【序】文，及『圖示』，這只有讓讀者自己慢慢去體悟。

請點擊連結觀看金丹四百字的圖文解釋：
https://drive.google.com/file/d/0B3891YG4Q8RkaU1rMHBzNG9pS3M/edit?usp=sharing