鳳凰道院|一炁金丹大道研究協會

道德經玄玅觀講義

自序

【道德經】的版本何其多，自古以來各類型的注解，也可謂千變萬化，而每一種版本，也都參與了學者專家，嘔心瀝血的『深入』研考，久而久之自然的成就為「玄門」一本「養生修心」的寶典，反之其背後所隱藏真正的『修持法門』，也因為『丹道』實證的流失，也跟著「煙消雲散」。

這裡僅就其背後逐漸消失的『內丹修持』方面做一些簡易的「闡述」，因此稱之【玄玅觀】 ，供同修們參詳印證之用。

【玄玅觀】是來至【『玄』之又玄，衆『玅』之門。】，所有版本絕大部分都是以「玄妙，神奇，奇妙。。。」一類的字眼。

如果緣引前句【此『兩者』同出而異名，『同』謂之『玄』。】 ； 『兩者』也就是『無，有』二字，也是『靜，動』二字，這兩字『同出』而『異名』，「同樣」謂之『玄』。

再接下來： 『玄』之又玄，衆『玅』之門。【 『有，無』『動，靜』】之間，又【 『有，無』『動，靜』 】，是所有【玅】『玄妙』的門戶。

以此方式『觀察』，『欣賞』，【道德經】就會以『平舖直述』的方式，展現出原始的面貌，簡易好懂，「無有」任何「添加劑」，其『直指修真』的方向與重點，此非【道德經】著作的基本原意嗎？

由於古文沒有標點符號的觀念，因此道德經的標註，會因不同的段落，產生完全不同的意義，加上破音字的運用，也對全文產生深淺不同的解釋，這種現象「屢見不爽」，這是閱讀【道德經】時，需要特別關注的地方，全書中會以不同顏色「標點符號」註記，不同的唸法也會用「注音符號」表示之。

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