鳳凰道院|一炁金丹大道研究協會

2009/03/10

 

寵愛與羞辱--道德經寵辱章第十三

 

 

 

 

寵辱章第十三

 

寵辱若驚。貴大患若身。


何謂寵辱若驚。寵為上。辱為下。


得之若驚。失之若驚。是謂寵辱若驚。


何謂貴大患若身。吾所以有大患者。為吾有身。及吾無身。吾有何患。


故貴以身為天下者。可以寄天下。愛以身為天下者。可以託天下。

 

 

太上道祖演講集(太上老君降文, 天筆蔡生扶鸞)

 

 

 

　　世人皆注重於寵愛與羞辱的差別，所以一旦遇有外來的寵愛或是羞辱，就感到驚慌而不知所措。

 

 

　　 而聖人就不同了，他對於別人的寵愛，就好像我們有這個身體一樣的禍患，因為人身是四大 ( 水、火、風、土 ) 假合。


 

 

　　為什麼不想受人寵愛呢？因為寵愛就好像功名富貴，有一天恐怕又要失去，而羞辱就好像被辭職的人，將要受人嘲笑。

 

 

 

　　又為什麼有身體是禍患呢？因為人生在世，有了此身，便有生、老、病、死之苦，所以聖人便將這個身體當做禍患，因此他將別人的寵愛與羞辱，就看成我們有這個身體一樣的禍患。

 

 

 

　　所以有道的人，他雖然得到尊榮的地位，但是他不視為自己的榮耀，因為他認為自己的尊貴，就是天下人的尊貴，自己的榮耀，就是天下人的榮耀，像這種有道之人，我們才可以把天下交給他。

 

 

 

　　因此如果有人，貴重自己的身體，但並不是為了貪享榮華富貴，而是為了拯救天下眾生的大任務，像這種人，我們也可以將天下託負給他。

 

 

　　( 原書編者：以上最後二段，其實就是講太上老君的胸襟與心懷，這是何等的慈悲與至上的愛，寫到此處，敝人亦是無限的感慨，將此話寄予芸芸同修們的共勉之語。)