2013年4月17日 星期三
太上道祖內修篇--第十九章 龜息吐納
2009/09/25
太上道祖內修篇--第十九章 龜息吐納
第十九章 龜息吐納 調息
後天吐納不平勻 情欲高張更不均
內煉氣絲如龜息 眼前大道見真真
氣為人身性命之源，氣在則生，氣絕則滅。凡人之氣也，隨自身之五行而旋轉，常有起伏不平之狀，此後天之氣也。修真之士，以煉氣為主，但氣不平均，不得調元養息，雖守則而煉之，其進境未見佳也。胎元未結，憑三品以養之；氣若不勻，雖越丹田之竅。三品不聚，氣則游離；三品漸合，息息全無也。際此之時，似有氣，若無氣；覺無氣，實有氣。如斯情況，即曰「龜息」。氣守於中，神助之入，氣入丹田，精則固之，此際煉道者其自覺之道，不可以言喻也。龜能長壽，實行其吐納之息，終歲平勻，無起無伏，不高不低，可以喻之曰神氣週結，其壽必長。道經曰：「鶴形龜息，惟不老之梯航。」，即此意也。煉道之士，必先養性葆命，欲求葆命，必求常壽，能長壽者，內功必厚，功能厚，道亦自得也。欲求龜息，先從一靜，靜必定；靜則情欲不生，諸孽不臨，吐納自平。行之者當自覺矣。
重點摘要
三品漸合，息息全無也。際此之時，似有氣，若無氣；覺無氣，實有氣。如斯情況，即曰「龜息」。
氣守於中，神助之入，氣入丹田，精則固之，此際煉道者其自覺之道，不可以言喻也。
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