鳳凰道院|一炁金丹大道研究協會

2009/08/31



不用爭奪的爭奪--道德經抱一章第二十二

 




抱一章第二十二

 





曲則全。枉則直。窪則盈。敝則新。少則得。多則惑。


是以聖人抱一為天下式。


不自見故明。不自是故彰。不自伐故有功。不自矜故長。


夫惟不爭。故天下莫能與之爭。


古之所謂曲則全者。豈虛言哉。誠全而歸之。


 




太上道祖演講集(太上老君降文, 天筆蔡生扶鸞)

 





依我看來，能夠虛受委屈的人，他的心境一定是很完全的。

 





能夠涵受冤枉的人，他的心性一定是最坦蕩率直的，能夠低聲下氣的人，他的心靈一定很充盈圓滿。能夠忍受穿用破舊衣物的有德之士，他的心地，一定非常清新。能夠減少自己慾望的人，他的心中，反而什麼都有，什麼都得到。

 





　　所以說貪求外在物質的人，他的內心是最迷惑的時刻。

 





　　因此聖人的心境是充實的，他抱持著，心的原點「佛性」，就足以為天下人的模範。

 





　　所以說不固執自己成見的人，他的心才能夠明白。不自以為是，認識自己才是全對的人，他的德性才能夠彰顯出來。不誇耀自己功德的人，才是最有功德的人，因為他將功德保全於心性之中，沒有遺漏。不誇耀自己才幹的人，他的才幹才能長久，因為他不驕不傲，更受人尊崇。

 





　　因為他不與人爭奪，就是他不與人爭奪，反而天下的人，沒有一個人可以跟他爭奪。

 





　　因此古人所說「委屈就是完全」的道理，難道是虛偽的言語嗎？所以說能夠時時「誠於中」的人，天下自然就歸向於他。