2013年4月17日 星期三
太上道祖內修篇--第十七章 出入玄牝
2009/09/01
太上道祖內修篇--第十七章 出入玄牝
第十七章 出入玄牝
調燮陰陽天地體 五行變化互相交
頃刻存亡參化造 聖胎未結已生花
前章曾述玄牝之門，門能頓開，仍須出入自如。初發時如如而動，再發時忽上忽下。未得循序者，火侯之不調也，過文過武，不得其道。若此應抱元神，守一以輔其氣，氣定則平，平則格格而迴復，週天旋轉而運行，一復二，二復四。斯際也，人身之五行，即隨其變化，水培於土，土生於木，木借火助以煉金，互相配求；若配位得宜，即離五行而出小天地。斯際也，恍恍惚惚，似有若無，有所覺而無所覺，若存若亡。迨迴復之時，九還俱轉，從無極而運迴太極，再進玄關，精一化合，有復於小天地之中。如是生生不息，循環不已，出入無禁，則聖樹之花已開，有待千年之果結。在出入之過程中，倘或火侯不調，或氣不澈貫，或精離首位，即應抱元神以守一，則氣平精合，又是一番天地矣。習之者應明之。
重點摘要
玄牝之門，門能頓開，仍須出入自如。
若此應抱元神，守一以輔其氣，氣定則平……週天旋轉而運行，一復二，二復四。斯際也，人身之五行，即隨其變化，……斯際也，恍恍惚惚，似有若無，有所覺而無所覺，若存若亡。迨迴復之時，九還俱轉，從無極而運迴太極，再進玄關，精一化合，有復於小天地之中。如是生生不息，循環不已，出入無禁，則聖樹之花已開，有待千年之果結(結成聖胎)。在出入之過程中，倘或火侯不調，或氣不澈貫，或精離首位，即應抱元神以守一，則氣平精合，又是一番天地矣。習之者應明之。
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