鳳凰道院|一炁金丹大道研究協會

2010/09/24



德的餘蔭--道德經善建章第五十四

 




善建章第五十四

 




善建者不拔。善抱者不脫。子孫祭祀不輟。


修之於身。其德乃真。修之於家。其德乃餘。


修之於鄉。其德乃長。修之於國。其德乃豐。


修之於天下。其德乃普。


故以身觀身。以家觀家。以鄉觀鄉。以國觀國。以天下觀天下。


吾何以知天下之然哉。以此。

 




太上道祖演講集(太上老君降文, 天筆蔡生扶鸞)

 





　　天地之間，如果建立有形的東西，容易被拔去，購置有形的物品，容易被取走，因此唯有善於建立道德的人，才不容易被拔去，不容易被取走，這為什麼呢？

 





　　因為道德是建立於無形的心中，所以沒有形體讓力量拔去，也沒有其他的力量，能讓無形的道德脫落。

 





　　所以能夠在生的時候，行乎道德的人，他死了之後，仍然有社稷宗廟，讓子子孫孫祭祀，代代相傳不絕，因為他的德，實行於身，所以他的善德，才有如此的完美。

 





　　所以說，一個有道德的人，他修德充實於身的話，必能使家人得到德的餘蔭。

 





　　如果這個有德望的人，德化於鄉里之間，則鄉里之間必然能夠得到教化上的長處。

 





　　如果德化於國家的話，這個國家也必然會得到興旺。

 





　　如果德化於天下的話，也一樣能夠感召天下。

 





　　因此我明白以上這些道理之後，我就以自身的身心體悟，去視察別人的一切作為。

 





　　以自己的家庭教化，去觀察別人的家庭教化。

 





　　以自己的鄉里教化，去觀察其他的鄉里教化。

 





　　以自己的國家教化，去觀察其他的國家教化。

 





　　以現在的天下教化，去觀察未來的天下教化。

 





　　所以我何以知道天下的變化情況呢？就是以上的道理推究而得的。