鳳凰道院|一炁金丹大道研究協會

2010/04/07



道的根本--道德經得一章第三十九

 




得一章第三十九

 




昔之得一者。天得一以清。地得一以寧。神得一以靈。谷得一以盈。萬物得一以生。侯王得一。以為天下貞。其致由之也。


天無以清。將恐裂。地無以寧。將恐發。神無以靈。將恐歇。谷無以盈。將恐竭。萬物無以生。將恐滅。侯王無以貞。將恐蹶。


故貴以賤為本。高以下為基。是以侯王自謂孤寡不穀。此非以賤為本耶。非乎。故致數輿無輿。不欲琭琭如玉。珞珞如石。


 




太上道祖演講集(太上老君降文, 天筆蔡生扶鸞)

 





大道是清淨無為的，它的本體是精一無二的，所以「道」又稱為「一」。

 





自古以來，天如果得到「一」的話，就顯得很清明。

 





地如果得到「一」的話，就顯得安祥寧靜。

 





神得到「一」的話，就玄妙靈敏。

 





人得到「一」的話，就明理清靜。

 





山谷如果得到「一」的話，就充足滿盈。

 





萬物如果得到「一」的話，就能生化成長。

 





君王如果得到「一」的話，天下就安定自足。

 





所以這一切的事物，都很有密切的關係。

 





否則天不清明的話，就會崩裂。

 





地得不到寧靜，恐怕就會暴發天災地變。

 





神得不到靈妙，恐怕就會衰頹消失。

 





谷得不到充盈，恐怕就會乾涸竭盡了。

 





萬物得不到生化的話，恐怕就要滅絕了。

 





在上位的人，如果不以正道去治理天下，還要以尊貴的高位自居，恐怕就要遭到顛簸坎坷了。

 





所以說尊貴的人，要以低賤為根本。高尚要以低下為根基。這樣的話，才能契合萬機，沒有分別之心，才能和合。因此侯王尚且要自謙稱「孤王、寡人」。這些名稱，不都是以低賤為本嗎？不相信，以車子比喻好了，如果要算它的零件，當然很多，如果要算車子的數量，只有一部，一部就不用算了，所以由一而歸於無，無才是道的本體，回復到道的本體，才能合於萬物之用。

 





所以說高貴的人，不要將自己看成寶玉一樣，那麼的尊貴，不要將他人看成石頭一樣，那麼的低賤。因為這樣已失去道的根本了。